故迭兴。始则朱氏张卓、莽之凶焰，继则贺六浑效曹、马之故智。至永熙迁，而魏祚移矣。抚军府司马杨之慨念故都，伤心禾黍，假佛寺之名，志帝京之事。凡夫朝家变乱之端，宗藩废立之由，艺文古之所关，苑囿桥梁之所在，以及民间怪异、外夷风土、莫不细毕陈，本末可观，足以补魏收所未备，拓跋之别史。不特遗闻逸事，可资学士文人之考已也。其叙录伽蓝，始于宫前，西则永、胡统，逶而西则建中、长秋、瑶光也；东则景乐，逶而东则昭仪、修梵、嵩明也，其南则景林也；其中小寺则愿会、光明、司农也。由是而及城外建春门，则明悬、龙华、珞也；而宗圣、崇真、魏昌、景兴、太康以次记焉。东阳门则庄严、秦太上君、正始也。青阳门则平等、景也；而归觉附记焉。由东而南，开阳门则报德也；龙华、追圣在其东，而文觉、三宝、远、正觉以次记焉。宣阳门则东有景明、大统，而西有高阳王寺也；而招福、双女、永桥之归正、菩提、城西之崇虚、以次记焉。由南而西，西明门则冲觉也；西阳门则宣忠、白马、光宝、法云也；而王典御、开善以次记焉。寿邱里中则又有追光寺也。门则永明也，大觉在其西而融觉在其东也。由西而北，则大夏门有虚也，广莫门有凝圆也。此其次第也。昔刘知几言之此记，定彼榛枯，按枯当作。列子。后人合并，不可辨。暇日流览，意存古，忘其浅陋，重分析。古本既无由见，未必一如旧观，而纲目具，读是书者，或有取乎？图一篇、集证一卷，附於简端卷末。世之君子，纠其谬焉！道光十三年十二月既望钱塘吴若自序。

    「清朱紫贵跋」集证本曩者顾丈涧萍

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