华民国不太友好的小民，一个小民妄议国家大事，已够荒谬，最荒谬的还是他竟写了一封信给在台北的某一位立法委员，要求来台北访问，更是天大的不知趣。某立法委员把信转给外jiāo部之后，是不是真的有人笑掉了下巴，我们不知道，但结果却是知道的，假使对每一个唱反调的人都表欢迎，岂不人人都要唱反调乎？意料中的当然没有下文。做梦也梦不到，风流水转，有一天该鲁斯克先生竟当上了国务卿，逼得中华民国之官，不得不前倨后恭，不知这算不算优美传统文化中的一条。

    于是，使人又想起当年的另一往事，十年之前吴廷琰先生以小民身份，经过台北，返回越南，张君劢先生有一介绍信给国内大官，告以吴先生有掌握越南政局的可能xìng，为奠立两国友好合作之基，他建议应盛大招待。结果似乎比对鲁斯克先生更惨，第一、盛大招待没关系，但他将来万一没有前途，我们jiāo这种朋友算啥？而且看他那模样，不像有啥苗头。第二、凭随便一个没有官位的小民介绍信，便盛大招待，岂不提高该小民在海外的地位乎？于是，吴廷琰先生只好在松山机场冷冷清清度其过境时间，连鬼都没有一个去瞧瞧他。

    而今，势利眼只好乞灵于自己的幻觉，希望大人物都有不记旧恶的美德矣，大人物真不记旧恶耶？有些大人物固然宽宏大量，但也有些大人物不见得太上忘情。后来，张君劢先生赴越南讲学，越南以国宾之礼，隆重欢迎（洋人对中国学人如此礼遇，百年来还是第一次，乃中国之荣。可是，台湾报纸却一字不提，嗟夫）。中华民国大使馆迫于形势，不得不举行一个盛大酒会，届时各国使节和所有应邀的知名之士，全部拥至，只有两个人没来，一位是吴廷琰总统，一位便是张君劢先生，弄得下不了台。这还不算，据说吴廷琰总统下令取消华人国籍，也有其感情上的因素，则影响就更巨矣。

    用不着再搬孔孟学说，来证明中国人如何好客，如何待人。那一套早已死绝，和现代人的思想行为，根本是两回事。官儿们尤其如此，混世混到如此现实，如此肤浅，对小民一律看不起，等看得起的时候，已来不及矣，鲁斯克先生过境而不入，能怪他乎？

    用啥jiāo流

    我们整天在叫和外国文化jiāo流，用啥文化jiāo流乎？积五十年之经验，知法宝有二，一是把古董运到外国展览展览，让洋大人知道中国人的祖宗如何如何了不起。二是花几万元买一部二十四史送之。这大概是一种以量取胜之意，嗨，你看，当我们中国大圣人孔丘先生在陈国饿得两眼发黑时，你们还在那里茹毛饮血哩。

    此二法宝，似乎应归类于破落户心理，盖现代的既马尾提豆腐，提不起来，只好提「想当年」矣。古董搬来搬去，真有啥意义乎？如果我是搬来搬去委员会的主任委员，食其饭而忠其事，我可写出两大册书，以证明搬来搬去的重要xìng。而如今我是一个小民，便觉得搬来搬去，花了不少钱，其效果恐怕只有耶稣知道。人家瞧起瞧不起，是看你现在搞的啥名堂，不是看你祖先搞的啥名堂。一个姓柳的犯了强jiān罪，他向法官吹曰：「俺祖宗柳下惠，想当年连坐怀都不乱！」法官能肃然起敬，下来跟他握手，请他喝一盅乎？

    清王朝光绪年间，柏杨先生年轻力壮，一天因为赶路，错了店铺，下榻一庙宇之中，夜间风雪jiāo加，忽闻山门处有二fù人相语。一人曰：「我结婚时，凤冠霞帔，流水席开了三千桌。」一人曰：「我出嫁时也差不多，嫁妆便摆了五条街，每个箱子里都装着四个金元宝。」柏杨先生天生的势利眼，一听此言，知二fù来头非凡，急披衣下床，索灯索火，准备前往说几句马屁之话，以结后缘。却不料竟是两个老女乞丐，大为扫兴。寺僧知我夜起，赶来问讯，我曰：「你紧张啥，我不过拉屎罢啦。」寺僧肃然曰

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