：「公子真不同凡品，夜行必烛，将来定卜大贵。」我因没有大贵之故，对此事一直讳莫如深。

    可是，每逢我听说有古董出国，或赠人家一部影印的二十四史，便不由想起当年盛举。便是洋大人看得懂二十四史，便是洋大人很起敬，起敬之余。恐怕也哑然失笑，笑我们这些不争气的子孙太窝囊也。呜呼，一切都在于「古」，现代的东西啥都没啥。山门外那两位，若不是丐fù而是贵fù，衣服华丽，腰缠万贯，在美国既有房屋又有存款，则即令她们当年结婚时是披麻包片，满身虱子，柏杨先生也会去胁肩谄笑，何致享我的掉头不顾哉。

    问题还在于送他们的那些二十四史二十五史，有几个人看得懂？就是想敬都敬不起来。美德法英，还有一二汉学家，可能翻阅一下，其他那些芸芸众生和芸芸众国，恐怕送了去不过往墙角一堆，供蠹虫便饭之用而已也。

    专送给人家连中国人自己都不能普遍了解的东西，也是一奇，不可不大书特书以志之，以便后人有凭有据的哀悼。

    无题

    天下事如果仅从表面上看，是一回事，如果再往里伸伸头，便可发现又是一回事。读者先生如果不信，不妨买一本在宜兰出版的地方刊物《新宜兰》（一九六一年十月号）看看，柏杨先生不是替他推销，而是请看看在司法尊严高唱入云的时候，手铐扮演着什么角色。

    手铐这玩艺儿，大概是洋大人发明的，依我们中国的传统文化，则是五花大绑。盖都是防止犯人逃走的方法，不过洋人比较文明，形式上讲究得多矣。古人云：「刑不上大夫」，我想这个「刑」，大概也包括额外痛苦而言。时至现代，不仅对「大夫」应如此，对任何一个人，似乎也以如此为宜。一个人犯什么罪，便用什么法，不必法外再施坏也。明王朝有廷杖之刑，一言不合，皇帝就教宦官把大臣拖倒在地，大打其屁股，丧人xìng尊严，莫此为甚。最后出了个吴三桂先生和马士英先生，果以无耻报

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