》于待婢仆之道，言重词复有以夫。

    奴婢不中用宜速遣

    奴婢之长，以能护主为上。既不遵约束，或意在他图，急宜邀中遣去。

    如以身价、雇价未清，勉强容留，愚者爱惜气力，遇事因循；黠者勾串外人，

    乘机偷盗。家贼难防，闭门养虎，自贻伊戚，悔之晚矣。

    奴婢疾病宜善遣

    风寒小疾，必无他虑者无论。若病势稍觉可虑，即当邀同中保，jiāo还亲

    属，量予yào资，听其调治。既见待人之厚，兼无意外之虞。一切所用之人，

    皆当如是。

    婢女当养其廉耻

    婢亦室女，特其父母贫窭，及幼失所亲，不得自居于室耳。他日或为人

    妾，或为人fù，总望其有所成就。当于驱使之中，教以闺房之义。事之近于

    亵者，语之近于狎者，无使见闻。俾知爱惜廉耻，自无dàng检逾闲之虑，亦惜

    福之一端也。

    rǔ媪不宜轻雇

    “教儿婴孩”，古训也。富贵之家较贫贱者，尤须加谨。其受害之源，

    全在rǔ媪。盖rǔ媪一流，多单门下户，贪吃懒做者为之。恣儿所yù，固其欢

    心，至势不可离，辄挟儿为奇货，百方求全，以逞其私。主母以儿故，不得

    不委曲贪忍，害有不可更仆数者。其恣儿之法：儿有知识，则导之索玩好，

    求衣食，争好丑，竞多寡。小不如意，教以诟詈泼赖之方。仆从莫之敢忤，

    日以骄纵，少成习惯。故大家子弟一坏而不可检制。古人养子，原皆自rǔ，

    或雇rǔ则择端良之fù。顾fù之端良者，何可多得？且又安肯为人rǔ哺？苟非

    产母缺rǔ，万不得已，断断不宜雇媪rǔ儿。不惟可以省气，可以省费，实关

    于婴儿之成败者不细。

    保全节cāo

    fù人嫠居而能矢志不贰，或抚孤，或立后，其遇可矜，其行可敬，虽有

    遗资，总当善遇。若遭贫窭，更为无告，房族不幸而有是人，必须曲意保全，

    俾成完行。吾母两太宜人，艰难植节，吾所身亲。具官宁远，习俗不重贞节，

    会有茂才孀妻，贫难自立，谆谕族长于祭祀中，节赢资膳，坚其壹志。其后

    他族闻风式法，守节遂多。因知fù人立节，不可不思所以曲全之道。

    无志秉节者不可强

    秉节之fù，固当求所以保全之矣。其或xìng非坚定，不愿守贞，或势逼饥

    寒，万难终志，则孀fù改适，功令亦所不禁，不妨听其自便，以通人纪之穷；

    强为之制，必有出于常理外者，转非美事。

    酒最偾事

    酒以成礼合欢，原不可少，耽之必至偾事。且好饮者，多在晚夕，一人

    衔杯未止，举家停镫以俟。奴仆则伺隙滋弊，厨灶则遗火可虞。故饮酒不可

    无节，而居家为最。

    戏具不宜蓄

    赌博之事万不可犯，犯必破家。即一切赌具，亦不可蓄。尝有新年无事，

    偶尔消闲，子弟相习成风，因之废时dàng产。即笙、萧、鼓、板之类，虽非骰、

    牌可比，然亦足荒正务，总以勿蓄为宜。

    架上不可有yín书

    yín词艳语，最足坏人心术。子弟成童，天xìng未漓，尚不至为物yù所诱。

    日见yín书，必至目摇神dàng，不能自制。间或蹈于匪僻，关系甚大。故书架之

    上，断不可存此等书籍。

   

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