：“若辈生具耳、目、手、足，尽可自活。”真达识哉！

    幕道不可轻学

    吾越业儒无成及儒术不足治生，皆迁而之幕，以幕之与儒近也。然幕之

    为道，负荷甚重，必心术正、才识敏、周于虑、勤于力、廉于守、安于分者，

    方可为之；不则，逐响依声，误人自误。谚云：“作幕吃儿孙饭。”非幕之

    必损德也，乃不可为幕；而漫为之者，德必损也。余衣食于幕，垂三十年，

    从不敢薄视幕客。顾目之所接，未敢尽惬于心。比从宦数年，身亲民事，益

    知隔壁听声，迥异当场辨色。幕中无心之过，所在多有。甚不愿吾子孙更习

    此事。势或不得已而为之，则《佐治yào言》具在，不可不潜心玩味，以补吾

    过。

    习医宜慎

    语曰：“儒学医，菜作齑。”言其易也。又曰：“不为良相，则为良医。”

    盖医以活人为道，其功甚大。然天之寒燠异候；地之燥湿异宜；人之强弱异

    质。拘泥成方，杀人必多。非儒业精深，未易办此。以xìng命所寄，博衣食之

    资，何可不慎？尝见医家以病试yào，消补递换，凉热互更，或致病因加剧。

    岁己卯乡试，八月初九日，昼夜雨号，舍水没至踝，余于十二日得病。试毕

    舆回僵卧，勺水不进，汗流不止，肢体滞重，不能转侧，医屡易不效。余自

    分不起，九月初七日备后事矣。执友徐颐亭（梦龄）过访诊视曰：“此号舍

    水气直达上部也。”投以“人参、ròu桂、附子”。一剂，而泻水数升；两剂，

    能扶床立；三剂，而啖粥。不数日霍然。盖颐亭同试，故能直探病源。向使

    不遇颐亭，讵有济乎？后有为救贫计者，宁从他术，切勿妄习岐黄。倘必习

    之，宜细玩古书，潜心体验。遇贫苦人，尤须加意，慎勿高抬声价；至yào料

    不正，最足累病。市肆售yào，道地绝少，此亦大伤yīn德业。此者，必不可以

    伪乱真，负心害命。读《袁氏世范》，戒货假yào一条，仁人之用心苦矣。

    勿妄言相墓术

    幕客、医师之外最足误入者，莫如相幕师卜葬之术。言人人殊，袭其词

    而不能通其理，毫厘千里，为祸甚大。古云：“只有人发地，未有地发人。”

    积善之家，自获吉壤。积不善之家，虽有吉壤，而福不足以承之，转为厉阶。

    吾目中所见，因求地而破产者，比比也。先陇不幸侵于蚁水，不得不迁。若

    冀子孙富贵，迁葬父祖遗骸，不孝甚矣。而相墓之无识者，好持迁葬之说，

    自神其术，造孽何可胜算！其他误于取舍，营葬水蚁之地，致令破家绝嗣，

    得不蒙yīn谴乎？吾喜览百氏之书，独不读地理家言，惧蔽于识也。后人慎毋

    轻学相墓师以误人；亦毋为相墓师所惑以自误。

    作事须专

    无论执何艺业，总要精力专注。盖专一有成，二三鲜效。凡事皆然。譬

    以千金资本专治一业，获息必伙。百分其本，以治百业，则不特无息，将并

    其本而失之。人之精力亦复犹是。

    临财须清白

    财利jiāo关，最足见人真品。天下无不能计利之人，其不屑屑较量、甘于

    受亏者，特大度包荒耳。显占一分便宜，yīn被一分轻薄。故虽至亲、密友，

    簿记必须清白。

    勿自是

    事到恰好之谓“是”。读书应世大率“是”处

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