本朝卖坊场河渡，始于熙宁间，荆公建议。然古亦有之，按《水经》：“汉

    武微行柏谷，遇辱窦门。感其妻深识之，赐以河津，令其鬻渡。”

    ○郑宋修韵略

    《互注礼部韵略·叙》云：“自庆历间，张希文始以圈子标记，礼部因之，

    颇以为便。元谈词赋，尝加校正，寻又罢”云云。然予尝考之，《礼部韵略》

    凡三经修矣。景坛酰郑文肃戬天休为太常博士，考校御试进士，与宋景文建议：

    “礼部所行《韵略》及《广韵》，繁简失当，训诂不正。有司考士，多以声病被

    黜。”三韵是正音训，书成，学者以为便。然则景坛酰郑、宋已修《韵略》，

    不始张希文也。

    ○封还词头

    仁宗时，胡文恭公宿武平知制诰。入内都知杨怀敏坐卫士夜盗入禁中，出为

    和州都监。怀敏用事久，势动中外，出未几，召复故职。宿封还词头，翼日，上

    谓宰相曰：“前代岂有此故事否？”文彦博对曰：“唐给事中袁高不草卢杞制书，

    近年富弼亦曾封还辞头。”然则唐制给事中亦草制耶，故袁高得伸其志。今考

    《龙川别志》载：“刘从愿妻遂国夫人，宝元中出入内庭，以此获罪。久之，得

    复入。富郑公时知制诰，遂国复还国封制既下，郑公缴还辞头，封命遂寝。唐制，

    为给事中得封还诏书。中书舍人缴词头，盖自郑公始。”已上皆苏说。盖唐给事

    中亦草制耳，苏偶忘之耶？

    ○禁蕃曲毡笠

    崇宁大观以来，内外街市鼓笛拍板，名曰“打断”。至政和初，有旨立赏钱

    五百千；若用鼓板改作北曲子，并著北服之类，并禁止支赏。其后民间不废鼓板

    之戏，第改名“太平鼓”。续又有旨：“一应士庶，于京城内不得辄戴毡笠子。

    如有违犯，并依上条。”

    ○导驾官朝服

    政和元年十二月戊戌诏：“自今后导驾官并朝服结佩。应亲祠，除祭服外，

    余并朝服，不得常服。”

    ○试辞学兼茂科格制

    大观四年四月，礼部奏拟立到岁试辞学兼茂科试格：“制依见行体式，章表

    依见行体式，露布如唐人破蕃贼露布之类，已上用四六。颂如韩愈《元和圣德诗》、

    柳宗元《平淮夷雅》之类；箴铭如扬雄《九州箴》，又如柳宗元《涂山铭》、张

    孟阳《剑阁铭》之类；诫谕如近体诫谕风俗或百官之类。序记依古体，亦许用四

    六。临时取四题，分作两场。内二篇以历代史传故事借拟为题，余以本朝故事或

    时事。并限二百字以上，箴铭限一百字以上。”奉圣旨依。

    ○勿破他故事

    故事，知制诰见宰相，止用平状；非朔望而见，则去靴笏。张文节公知白在

    中书，颇重典故。时徐知制诰，初投刺以大状；后又请见，多具靴笏。张力辞

    此二事，且述旧制，谓徐曰：“且勿破他故事。”

    ●卷二  事始

    ○宋敏求家报状皆全

    熙宁二年十一月三十日冬至，嫌其御殿视朝乃晦日，帝谓侍臣：“若当郊祀

    岁，奈何？”或言：“景倘年十一月晦冬至，郊祀乃用十五日。”帝疑其不经。

    宋敏求奏：“当时以月晦祀天为非宜，移用十五日甲子，故诏书曰：‘月既肇于

    黄钟，日且临于甲子。’修吏者病于太质，删去诏文，遂无考据。臣家有其日报

    状，可以照验。”即取以进，帝称善

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