为卫。故军前大旗为牙旗，出师则有建牙之事。军中听号令，必至牙旗之下。乃

    知牙者，所以为卫也，义主于此。而孔氏止谓之旗者，不得其说者也。唐《资暇

    集》亦云：“武职有押衙之目。衙宜作牙，非押衙府也，盖押衙旗者。按，兵书

    云：‘牙旗者，将军之旌。’故竖于门，史传咸作牙门。今押牙既作押衙，牙门

    亦谓之衙门乎？”予又按，《南史·侯景传》：“景将率谋臣朝，必集行列门外，

    谓之牙门，以次引进。”牙门始见于此。

    ○倒行逆施

    《史记·伍子胥传》：“子胥曰：‘日暮途远，吾故倒行而逆施之。’”西

    汉《主父偃传》亦曰：“吾日暮，故倒行而逆施之。”余按，《吴越春秋》乃云：

    “日夕途远，吾故倒行逆旅之于道也。”乃知施字即旅字。施字于道无义。《国

    语》曰：“晋阳处父过宁，舍于逆旅。”潘岳《上客舍议》，亦引语曰：“许由

    辞帝尧之命，而舍于逆旅。”魏武帝诗曰：“逆旅整设，以通商胃。”乃知逆施

    可于事言之，至于道路无义也。当俟有识者订之。《左氏传》：“苟息曰：‘今

    虢为不道，保于逆旅。’”《正义》曰：“逆，迎也。旅，客也。迎止宾客之处

    也。”马融《长笛赋序》曰：“有洛客舍逆旅。”

    ○李白非蜀人

    曾子固作《李白诗集序》云：“白，蜀郡人，初急岷山。”又云：“旧史称

    白山东人，为翰林待诏。皆不合于白之自序，盖史误也。”余按，杜子美有《苏

    端薛复筵简薛华醉歌》云：“近来海内为长句，汝与山东李白好。”乃知旧史以

    白为山东人，不为无据也。故范传正所作《李白碑》，以白“其先陇西成纪人，

    凉武昭王九代之孙。隋末流离，神龙初，潜还广汉，目侨为郡人。”由此观之，

    则白本非蜀人也。

    ○玉树

    《三辅黄图》云：“甘泉宫有槐，根干盘峙，二三百年物也。即扬雄赋所谓

    ‘玉树青葱’者。”余按，唐刘饣束《隋唐嘉话》谓：“云阳县界多汉离宫故地，

    有似槐而叶细，土人谓之玉树。”扬子云《甘泉赋》云“玉树青葱”，指此。后

    左思讥之，已失。《三辅黄图》以为槐之根干，则又甚矣。

    ○筠为竹皮

    许慎《说文》云：“筠字从竹，竹皮也。”《唐韵》曰：“筠，竹皮之美质

    也。”《礼记》：“如竹箭之有筠，如松柏之有心。”说者以竹箭松柏，各以皮

    心为固耳。然古今文士，例以筠配松，何耶？孔颖达亦以筠为竹外青皮也。

    ○女婿乘龙

    《潘子真诗话》云：“杜子美诗‘门阑多喜色，女婿近乘龙’，为误。引

    《楚国先贤传》：‘孙携，字文英，与李元礼俱娶太尉桓延女，时人谓桓叔元两

    女乘龙。’言得婿如龙也。故宋景文公诗亦云：‘承家男得凤，择婿女乘龙’，

    俱用此事。”余尝以潘子真之论为非，盖景文所用，乃是此事。至杜子美诗“女

    婿近乘龙”，盖用《太平广记·萧史传》所谓“弄玉乘凤，萧史乘龙”者是也。

    ○飞燕在昭阳

    西汉赵飞燕既立为皇后，后宠少衰。女弟绝幸，为昭仪，居昭阳。盖《飞燕

    本传》云尔。唐李太白《宫词》云：“宫中谁第一？飞燕在昭阳。”夫昭阳，昭

    仪所居也，非谓飞燕耳。其后见唐王睿《松窗录》云：“禁中呼木芍yào为

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