富贵也。张文潜《和苏东坡先生西山旧事诗》有云：

    “谢公富贵知不免，醉眼未为苍生开。”岂失史意耶？

    ○吏部文章二百年

    韩子苍言，欧阳文忠公《寄荆公》诗云：“翰林风月三千首，吏部文章二百

    年。”吏部，盖谓南史：“谢矣谒蚊鞯鄢，为尚书吏部郎，长五言诗。沈约尝

    云：‘二百年来，无此诗’”也。文忠之意，直使谢沂隆６荆公答之曰：“他

    日若能窥孟子，终身安敢望韩公。”则荆公之意，竟指吏部为退之矣。

    ○裹饭非子来

    东坡《次韵徐积诗》：“杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来。”按，《庄子》

    书：“子杞、子舆、子桑、子来四人，相与为友。”然无裹饭之事。《庄子》书

    又载：“子舆与子桑友，而淋雨十日，子舆曰：‘子桑殆病矣。’裹饭而往食之。”

    乃知裹饭者，子舆、子桑，非子来也。东坡此诗为误。余又观韩退之《赠崔立之

    诗》云：“昔者十日雨，子来寒且饥。其友名子舆，忽然忧且思，褰裳触泥水，

    裹饭往食之。好事漆园吏，书之存雄辞。”然则退之亦误用耳。

    ○僧绰采蜡烛作凤凰

    “忆昔庚寅降屈原，旋看蜡凤戏僧虔。随翁万里心如铁，此子何劳为买田。”

    东坡《送子由奉使》最后一章也。时子由之子侍行，故及之。然蜡凤之戏，议者

    以为误。盖《南史》：“王昙首与兄弟集会子孙，任其戏。适僧达跳地作虎子；

    僧虔累十二博棋，既不坠落，落亦不重作；僧绰采蜡烛作凤凰。”乃知蜡凤之戏，

    非僧虔也。

    ○荷囊非芰荷之荷

    刘伟明《赠熊本待制诗》云：“西清寓直荷为橐，左蜀宣风绣作衣。”盖

    《南史·刘杳传》：“著紫荷橐。”事见《汉·张安世传》，持橐簪笔之意。而

    伟明乃以荷为芰荷之荷，何耶？欧阳文忠《回吴舍人启》云：“红yào翻阶，直禁

    垣之清切；紫荷持橐，陪法从以雍容。”又《上胥偃启》曰：“白蝰素简以香

    生，兹焉辟恶；紫袷荷囊而备问，最近清光。”乃知误者非一人。然《隋书·乐

    志》：“尚书录令仆shè吏部尚书，朝服缀紫荷，录令左仆shè左荷，右仆shè、吏部

    尚书右荷。”此又何耶？姑俟博识者。

    ○阳燧

    《淮南子》：“阳燧见日，则然而为火。”注云：“阳燧，金也。取金杯无

    缘者，熟摩令热，日下以艾承之。”又云：“木与木相摩则然。世之取火惟此耳。”

    刘言史《与孟郊煎茶诗》云：“敲石取鲜火，汲泉避腥鳞。”石火虽火，而不可

    然，言史不察也。《周礼·司ピ氏》：“掌以夫燧，取明火于日。”郑注云：

    “夫燧，阳燧也。”《礼·内则》疏：“晴则以金燧取火于日，yīn则以木燧钻火

    也。”《礼·外传》云：“宗庙之祭，用明火者，以阳鉴取日中之火，谓之阳燧。

    以冬至之日子时，铸铜为鉴。”

    ○阳关图

    王维《送元二诗》：“渭城朝雨徘岢荆客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，

    西出阳关无故人。”李伯时取以为画，谓《阳关图》，予尝以为失。按《汉书》：

    “上党有天井关，敦煌龙勒有玉门关、阳关，去长安二千五百里。”唐人送客，

    西出都门三十里，特是渭城耳。今有渭城馆在焉，即古之渭阳。据其所画，当谓

    之《渭城图》

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