○羽林名军

    《汉书》：“武帝太初元年，初置建章营骑。后更名羽林骑，属光禄勋。又

    取从军死事之子孙，养羽林官，教以五兵，号羽林孤儿。”颜师古曰：“羽林，

    宿卫之官。言其如羽之疾，如林之多。一说，羽所以为主之羽翼也。”予以颜说

    为非。按《晋志》：“羽林军四十五星，在营室南。一曰天军，主军骑。”则汉

    名军以羽林，法天文耳。

    ○行李

    唐李济翁《资暇集》论行李云：“李字除果名、地名、人姓之外，更无别训

    义也。《左传》：‘行李之往来。’杜不研穷意义，遂注云：‘行李，使人也。’

    遂俾今见远行约束次第谓之行李，而不悟是行使尔。按旧文使字作[B08C]，传写

    之误，误作李焉。旧文使字，山下人，人下子。”以上皆济翁说。予按，《左氏

    ·僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。”杜预注云：

    “行李，使人。”襄公八年：“亦不使一介行李，告于寡君。”杜预注云：“一

    介，独使也。行李，行人也。”昭公十三年：“行理之命，无月不至。”杜预注

    云：“行理，使人通聘问者。”盖李理字异，为义则同。《周语》：“行理以节

    逆之。”贾逵云：“理，吏也。小行人也。”孔晁注《国语》，其本亦作李字，

    注云：“行李，行人之官也。”然则两字通用，本多作理。训之为吏，故为行人、

    使人。济翁以[B08C]字作使，而专以为使，是矣。若行理之命，亦可以一例作

    [B08C]字乎？殊不知李理字通用，故《管子·五行篇》曰：“黄帝得后上而辨于

    北方，故使为李。”又曰：“冬李也。”注云：“李，狱官也。”乃知古昔多以

    李为理。

    ○以言饣甘之

    王观国《学林新编》以“孟子曰：‘是以言饣舌之也’，赵岐曰：‘饣舌，

    取也’，孙《音义》以古书等并无此饣舌字。郭璞《方言注》：‘音忝，谓挑

    取物也。’观国以《玉篇》有之，达兼切，古甜字。字书非无此字。第于孙义不

    合尔。”予以为不然，璞文在前，则《玉篇》不足道矣。《玉篇》所收字，乃晋

    魏以来续撰者。按《管子·地数篇》：“管子曰：‘十口之家，十人舌盐；百

    口之家，百人舌盐。’”此舌字与舌字虽异，其义则一。何者？均以口舌

    取物而已。古书字多借用，难可一概论也。广韵乃以舌“音火舌切，息也”，

    尤无义。

    ○湘君湘夫人

    《乐府·叙篇》云：“洞庭之山，帝之二女居之。郭璞云：‘天帝之女，处

    江为神，即《列仙传》所谓江妃二女也。’刘向《列女传》：‘帝尧之二女，长

    曰娥皇，次日女英，尧以妻舜于妫馈Ｋ醇任天子，娥皇为后，女英为妃。舜死

    于苍梧，二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。’《湘中记》曰：‘舜二妃，死为湘

    水神，故曰湘妃。’韩愈《黄陵庙碑》曰‘秦博士对始皇帝云，湘君者，尧之二

    女，舜妃者也。刘向、郑康成，亦皆以二妃为湘君。而《离骚·九歌》，既有湘

    君，又有湘夫人。王逸以为湘君者，自其水神；而言湘夫人乃二妃。璞与逸俱失

    也。尧之长女娥皇，为舜正妃，故曰君。其次女女英，自宜降曰夫人也。故《九

    歌》谓娥皇为君，女英为帝子，各以其盛者推言之也。礼有小君，明

『加入书签，方便阅读』