言在谷取米取数之多。盖

    姚不得其说而为臆论也。

    ○不如识一丁字

    《唐书·张宏靖传》：“背挽两石弓，不如识一丁字。”旧史亦同。窦苹

    《唐书音训》云：“丁恐当作个。”予尝以窦说虽当，而无所据。偶读孔毅父

    《续世说》，引宏靖曰，“汝曹能挽两石弓，不若识一个字”，乃作此个字。因

    知个误为丁，无可疑者。

    ○京索

    王观国《学林新编》云：“前汉《高祖纪》曰：‘韩信亦收兵，与汉王会，

    兵复大振。与楚战荥阳南京索间，破之。’应劭注曰：‘京，县名。今有大索、

    小索亭。’晋灼注曰：‘索音册。’颜师古注曰：‘索音求索之索。’《前汉·

    萧何传》曰：‘汉三年，与项羽相拒京索间。’《韩信传》曰：‘复击破楚京索

    间。’颜师古注曰：‘索音山客反。’观国按，后汉《郡国志》：‘河南有京县，

    有索亭。’《北征记》：‘有索水，其字或作氵索。’则索音山客反，是已。

    《文选》陆士衡撰《汉高祖功臣颂》曰：‘京索既振，引师北讨。’五臣注曰：

    ‘索，桑各反。’乃以索为宵尔索壑索，误矣。韩退之《偃城夜会》联句，

    ‘雪不收新息，阳生过京索’，与萼字韵同押，则知亦以索为宵尔索壑索，亦

    误矣。”以上皆王说。予按，《左氏春秋传》：“昭公五年，晋韩宣子如楚送女，

    叔向为介，郑子皮子太叔劳诸索氏。”杜预注云：“河南城皋县东有大索城。”

    陆德明《音义》曰：“索音悉落反。”以《左氏》证之，五臣、退之以索为宵尔

    索壑索为是，而王说非矣。

    ○东方姓氏

    《元和姓纂》云：“东方姓，《风俗通》以为伏羲之后。帝出于震，主东方，

    子孙因以为氏。平原厌次，汉大中大夫东方朔。”然《洞冥记》云：“东方朔生

    二日而母田氏死，邻母收养之，时东方始明，因以姓焉。”此又何耶？

    ○顾恺之小字虎头

    洪驹父《诗话》谓：“世所行注老杜诗，云是王原叔，或云邓慎思。所注甚

    多疏略，非王、邓书也。其甚纰缪者，顾恺之小字虎头，维摩诘是过去金粟如来，

    故《乞瓦棺寺顾恺之画维摩诘像》诗卒章云，‘虎头金粟影，神妙独难忘。’乃

    注云：‘虎头，僧相。金粟，金地，当饰此。’殊可笑也。”以上皆洪说。予渭

    洪以虎头为恺之小字者，盖取《历代名画记》云：“顾恺之字长康，小字虎头，

    晋陵无锡人。”然予考《世说》，乃谓：“顾恺之为虎头将军。每食蔗，自尾至

    本，人或问，曰：‘渐入佳境。’”则知虎头非小字，名画记之误，而洪又承其

    失耳。

    ○匡山非庐山

    胡仔《苕溪丛话》云：“‘匡山读书处，头白好归来。’注诗者曰：‘匡山，

    未详。’王观国按汉《郡国志》：‘庐江郡浔阳县。’刘昭注引释惠远《庐山记》

    曰：‘有匡俗先生，出商、周之际，居其下，受道于仙人。时谓所止为仙人之庐。’

    又引《豫章旧志》曰：‘匡俗先生，字君平。夏禹之苗裔。’又《建康实录》曰：

    ‘隆安六年，桓玄遗书于匡山惠远法师。’然则匡山者，庐山也。李太白游庐山，

    旧矣；子美既不得志，而太白复以谮出，故子美诗曰，‘头白好归来’，盖yù招

    隐为庐山之游也。”以上皆胡仔说。予按，

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