及唐绵州刺史高忱及崔令钦记。”

    所谓匡山，乃彰明县之大匡山，非匡庐也。乃知《学林新编》、胡仔皆为妄辩。

    ○李白赠杜甫诗

    洪驹父《诗话》云：“世谓《杜子美集》中赠李太白诗最多，而《李集》初

    无一篇与杜者。按段成式《酉阳杂俎》云：‘《李集》有《尧祠赠杜补阙》者，

    老杜也。’其诗曰：‘我觉秋兴逸，谁言秋气悲。山将落日去，水与晴空宜；云

    归沧海少，雁度青天迟。相失各万里，茫然空尔思。’不独饭颗山头之句也。”

    以上皆洪说。予按，李集有《沙邱城下寄杜甫》一篇云：“我来竟何事？高卧沙

    邱城。城边有古树，月夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复清。思君若汶水，浩dàng

    寄南征。”乃知洪失于不审耳。

    ○杜彬琵琶皮作弦

    陈无己《诗话》：“欧阳公谪滁阳，闻其ヘ杜彬善琵琶。酒间请之，正色盛

    气而谢不能，公亦不复强也。后彬置酒，数行，遽起还内。渐闻丝声，且作且止

    而渐近。久之，抱器而出，手不绝弹，尽暮而罢。公喜甚，过所望也。故公诗云：

    ‘坐中醉客谁最贤，杜彬琵琶皮作弦，自从彬死世莫传。’皮弦，世未有也。”

    以上皆陈说。叶少蕴《避暑录》云：“文忠在滁州，通判杜彬善弹琵琶，故其诗

    云：‘坐中醉客谁最贤，杜彬琵琶皮作弦。’此诗既出，彬颇病之，祈公改去姓

    名，而人已传，卒不得讳。”又云：“琵琶以下拨重为难，犹琴之用指深，故本

    色有轹弦护索之称。文忠尝问彬琵琶之妙，亦以此对。乃取使教他乐工试为之，

    下拨弦皆断。因笑曰：‘如公之弦，无乃皮为之邪？’故有皮作弦之句。而好事

    者遂传彬真以皮为弦，其实非也。唐人说贺怀智以丶筋作弦，人因疑之。筋比

    皮虽有可作弦之理，然亦不应得许长。且所贵者声尔，安在以弦为奇乎。梅圣俞

    《醉翁吟》亦云：‘当时滁州所乐者，惟有杜彬弹琵琶。’使诚有之，圣俞亦当

    以异见于诗也。”以上皆叶说。余按，陶岳《五代史补》云：“冯道之子能弹琵

    琶，以皮为弦。世宗令弹，深喜之，因号琵琶为绕殿雷。”乃知以皮为弦，古有

    其法，而杜彬得之。叶为妄辨，无可疑者。且文忠公诗云：“我昔被谪居滁州，

    虽名为翁实少年。坐中醉客谁最贤，杜彬琵琶皮作弦。自从彬死世莫传，玉练锁

    声入黄泉。”则公作此诗时，杜彬已死。之后叶安得有“祈公改去姓名”之说哉！

    余以意料之，当是叶只据两句而遂为此说。又不考《五代史补》，偶忘冯氏旧事

    耳。不然，何舛误之甚也！

    ○阀阅

    汉朱博曰：“王卿忧公甚效，檄到{文贝}阅诣府。”《音义》曰：“明其等

    曰阀，积功曰阅。”予按，《史记·高祖功臣侯年表》：“太史公曰：‘古者人

    臣功有五品。以德立宗庙、定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰阀，积

    日曰阅。’”今《音义》以为积功曰阅，误也。

    ○掩耳偷钟

    谚有“掩耳偷铃”，非铃也，钟也。亦有所本，按《吕氏春秋》：“范氏亡，

    有得其钟者，yù负而走，则大钟不可负。以椎毁之，钟恍然有音，恐人闻之而夺，

    己遽掩其耳。恶闻其过，亦由此也。”任防《劝进笺》云：“惑甚盗钟，功疑不

    赏。”

    ○虾蟆

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