○琅

    韩子苍《夏夜广寿寺偶书》云：“城郭初鸣定夜钟，┷还尽法堂空。移床

    独向西南角，卧看琅隙晚风。”按，颜之推《家训》：“后汉司徒崔烈以锒铛

    锁《上音狼下音当》。锒铛，大锁也。世间多误作金银字。武烈太子亦是数千卷

    学土，尝作诗云：‘锒锁三公脚，刀撞仆shè头。’盖误也。”颜所引锒铛字，皆

    从金。子苍所用字，皆从玉，仍以锒铛为铃铎而非锁也。子苍博极群书，恐当别

    有所本。洪龟父亦云：“琅挡鸣佛屋。”

    ○绮襦纨裤

    汉班伯出与王许子弟为群，为绮襦纨裤之间，非其好也。任稹兜刘整》云：

    “直以前代外戚，仕因纨裤。”注云：“绮襦纨裤，谓外戚骄奢之服也。”故杜

    诗云：“纨裤不饿死。”

    ○公家鲁直不解事

    陈后山《赠黄知命》诗：“公家鲁直不解事，爱作文章可人意。”按，杨修

    《答临淄侯》云：“修家子云，老不晓事。强著一书，悔其少作。”

    ○鄙宗

    王荆公《答刘原父》书，称：“鄙宗夷甫”。按，杨修《答临淄侯》云：

    “君侯忘圣贤之显迹，述鄙宗之过言。”乃知前辈虽鄙宗二字，亦有所本也。

    ○天雨流行沧溟自dàng

    东坡启云：“天雨何私，笑流行之木偶；沧溟不改，叹自dàng之波臣。”或者

    以天雨、流行，皆有来处；而沧溟、自dàng，《庄子》本文无之。殊不知谢眺《辞

    随王笺》云：“不寤沧溟未运，波臣自dàng。渤懈方春，旅翮先谢。”

    ○众心回春柏再荣

    东坡在海南，作《东莞县资福禅院阿罗汉阁偈》云：“五百大士栖此城，南

    金大员皆东倾。众心回春柏再荣，铁林东来阁乃成。宝骨未到先通灵，赤蛇白璧

    珠夜明。三卜袭吉谁敢争？”内翰吴弁正仲云：“予至东莞，黎武文通为言僧祖

    堂者，先住寺，未几谢去。东庑有二柏枯死，众迎堂再至，柏复荣茂，从皆异之。

    始营阁，东至铁灶塘山南黄氏家。前夕，黄梦罗汉僧行化，旦起，祖堂来。黄厚

    具资粮，入山获巨木，阁遂以成。乃走惠州，求碑于东坡，诺之矣。心yù以犀带

    所易得者佛脑骨，骨出舍利，荐以白玉璧施之，而未言也。祖堂归累月，一夕，

    梦赤蛇吐珠白璧上，惊悟曰：‘苏公之文且成矣。’即往速之，且告以梦。坡大

    喜，出脑骨舍利璧视之。祖堂因请归，作金银琉璃荻缕拢藏阁上。遂并付之，

    仍别作《舍利塔铭文》。”

    ○出九入十

    世俗博戏，有“出九入十”之说，谓之摊赌。故律云：“诸博戏赌财物，并

    停止出九。和合者，各令众五日。”豫章诗：“ròu食倾人如出九。”

    ○盘涡谷转

    郭景纯《江赋》：“盘涡谷转，凌涛山颓。”李善云：“涡，水旋流也。”

    故杜子美诗云：“盘涡与岸回。”

    ○摩苍天

    东方朔《七言》：“折羽翼兮磨苍天。”魏文帝《芙蓉池诗》：“修条摩苍

    天。”故李贺诗云：“殿前作赋声摩空。”

    ○逝湍奔峭

    谢灵运《七里濑诗》：“孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。”李善引《淮南子》曰：

    “岸峭者必ヌ。”许慎曰：“ヌ，落也。”然奔，亦落也。故杜子美诗云：“奔

    峭背赤甲。”

    ○蜀运茶马利害

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