德裕《羊祜留贾充论》云：“汉高不去吕后，变近于此。汉高嬖戚姬，爱如

    意，思其久安之计，至于悲歌不乐。岂不知除去吕后，必无后祸。况吕后年长有

    过，稀复进见。汉高弃之，如去尘垢。实以惠帝暗弱，必不能自揽权纲。其将相

    皆平生故人，俱起丰、沛，非吕后刚强，不能临制。所以存之，为社稷也。”乃

    知老苏本此。

    ○韩子苍作《善清真赞》

    韩子苍作《草堂和尚善清真赞》云：“蓬松头，卓削耳，一生说法牙无水”

    云云。盖用东坡《题王霭如来出山相》云：“头{髟曾}、耳卓削。适从何处来，

    碧色眼有角。明星未出万象间，外道天魔犹奏乐。错不错，安得无上菩提，成等

    正觉。”《东坡集》不载此文。

    ○陆农师取杜子美诗

    王荆公父子俱侍经筵，陆农师以诗贺云：“润色圣猷双孔子，调燮元化两周

    公。”议者为太过。然不知取杜子美《送薛明府》诗：“侍臣双宋玉，战策两穰

    苴。”

    ○陈去非黄巢诗意同

    陈去非《衡岳道中》诗：“客子山行不觉风，龙吟虎啸满山松。纶巾一幅无

    人识，胜业门前听午钟。”按，唐黄巢既败，为僧，投张全义，舍于南禅寺。有

    写真绢本，巢题诗其上云：“犹忆当年草上飞，铁衣脱尽挂僧衣。天津桥上无人

    识，独倚栏干看落晖。”去非诗意同。

    ○澄江一道

    东莱先生吕居仁爱豫章少年时作《泰和县楼诗》：“木叶千山天远大，澄江

    一道月分明。”然白乐天亦有《江楼夕望诗》云：“灯火万家城四畔，星河一道

    水中央”之句。

    ○洗天风雨

    艺祖闻蜀人诗云：“烦暑郁蒸无处避，洗天风雨几时来？”曰：“此蜀人思

    我之来也。”此乃蜀人朱长文诗。然唐许昌节度使薛能《汉南春望》诗，已有

    “自古浮惚伟兹眨洗天风雨几时来”之句。

    ●卷九  地理

    ○石头之名有二

    韩退之有《次石头驿寄江西王十中丞阁老》诗，敬今洪州石头驿，皆以为证。

    大观三年，汪藻彦章为江西提学，作《石头驿记》云：“自豫章绝江而西，有山

    屹然，并江而出，曰石头渚，世以为殷洪乔投书之地。《晋史》及《世说》称，

    洪乔为豫章太守，去都日，得书百余函，次石头，悉投之江中。逮今且千岁，而

    洪乔之名，与此山俱传。石头于他书无所见，以图志考之，唯唐武德中，尝以豫

    章之西境为西昌县，俾县令治其地，盖今石头是也。及观韩退之《次石头驿寄江

    西王中丞诗》，则白晋以来，知其为石头，至退之时，又知其尝为驿也。其大略

    如此。”后又云：“自洪乔而知有此山，至退之而驿之名始传。”然则石头之名，

    汪彦章徇流俗之失，竟以为洪乔投书之地，失之矣。予尝考之，盖江南有两石头：

    “钟山龙蟠，石头虎踞”，与夫王敦、苏峻之所据者，此隶乎金陵者也。余孝顷

    与萧勃即石头作两城，二子各据其一，此豫章之石头也。洪乔为豫章太守，都下

    人士，因其行，致书百余函，次石头，皆投之。盖金陵晋室所都，都下人士，以

    羡出守，故因书以附之。投之石头，谓羡去都而投，而非抵豫章而投也。后人以

    羡尝守豫章，而豫章适有石头，故因石头之名，号投书渚矣。意者将记洪乔之刚

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