当得文人印可，乃不自疑。所以前辈汲汲于求知也。”

    又云：“诗文要纵，纵则奇。然未易到也。”

    ○韩退之杜子美诗用韵

    孔经父《杂说》谓：“退之诗好押韵累句以云工，而不知叠用韵之病也。

    《双乌》诗两头字、两秋字，《孟郊》诗两鱼字，《李花》诗两花字，《示爽》

    诗两千字。”殊不知古之作者，初不问此。杜子美《八仙歌》两船字、两天字、

    两眠字、三前字，《狄明府》诗两诋字，此岂可以常法待之哉。

    ○古文自柳开始

    本朝承五季之陋，文尚俪偶，自柳开首变其风。始天水赵生，老儒也。持韩

    愈文数十篇授开，开叹曰：“唐有斯文哉。”因谓文章宜以韩为宗，遂名肩愈，

    字绍元。亦有意于子厚耳。故张景谓：“韩道大行，自开始也。”开未第时，采

    世之逸事，居魏郭之东，著野史。自号东郊野夫，作《东郊野夫传》。年逾二十，

    慕王通《续经》，以经籍有亡其辞者，辄补之。自号补亡先生，作《补亡先生传》。

    遂改旧名与字，谓开古圣贤之道于时也。必yù开之为涂，故字仲涂。太祖开宝六

    年登科，时年二十七。尝谓张景曰：“吾于书止爱《尧》、《舜》典、《禹贡》、

    《洪范》。斯四篇，非孔子不能著之；余则立言者可砑耙印！妒》之《大雅》、

    《颂》，《易》之《爻》、《象》，其深焉；余不为深也。”盖开之谨于许可者

    如此。前辈以本朝古文始于穆伯长，非也。

    ○右军承《汉书》误

    王彦辅《麈史》，与陈正敏《遁斋闲览》，皆云：“余季父虚中云：‘王右

    军《兰亭记》，其文甚丽。但天朗气清，自是秋景，以此不入选。’余亦谓丝竹

    管弦，语亦重复。”以上皆陈语。予考《汉书·张禹传》云：“后堂理丝竹管弦。”

    乃知右军承《汉书》之误。

    ○绛州牧辟张璨推官

    张璨，本农家子。年三十余，始就学，遂号通儒。晚居绛台，会绛牧左右无

    佳士，率挠郡政，牧患之而未有策。有客谕以璨者，若置诸宾席，则左右不令而

    自改矣。牧备礼以请璨，璨辞以病。牧窃讶之，因托所亲叩其所以然。璨曰：

    “郡牧真贤，但左右非才污之。璨若受其请，yù尽去其左右之不率者，虑不能行。

    且忧反为此辈所卖，则璨之道不行必矣。”牧闻之，嗟赏再三。使谓之曰：“秀

    才姑受礼命，某能行之。”寻奏辟绛州防御推官，向来所谓不法者，尽逐之。杜

    绝请托，狱讼无私，翕然称治。后唐明宗因是识擢。历汉、周，官止侍御史。吴

    子曰：“君之用臣，臣之事君，能如绛之宾主，天下岂有不平乎？是以孔明、王

    猛，虽以偏方小国，用于艰难之时，卒见取于天下后世者，亦由此而已。”

    ○李逢吉裴度谏穆宗

    古人有言曰：“止骂所以助骂，助骂所以止骂。”又曰：“劝人不可指其过，

    须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入。”诚哉，是言也。穆宗以童昏帝

    天下，未容轻责。观其良心，岂无勉强之理欤？崔发驱曳中人，因系狱，不以郊

    赦原。台谏官如李勃、张仲方论赦，皆不听。及李逢吉从容言曰：“崔发驱曳中

    人，诚大不恭。然其母年八十，自发下狱，积忧成疾。陛下方以孝理天下，所宜

    矜念。”上愍然曰：“比谏官但言发冤，未尝言其不恭，亦不言有老

『加入书签，方便阅读』