曰：“禾，嘉谷也。以二月始生，八月而熟，得之中和，故谓之禾。禾，木也，木王而生，金王而死。”

    崔曰：“二月、三月，可种禾。美田yù稠，薄田yù稀。”

    《汜胜之书》曰：“ 禾，夏至后八十、九十日，常夜半候之，天有霜若白露下，以平明时，令两人持长索相对，各持一端，以概禾中，去霜露，日出乃止。如此，禾稼五谷不伤矣。”

    《胜之书》曰：“稗，既堪水旱，种无不熟之时，又特滋茂盛，易生芜秽。良田亩得二、三十斛。宜种之，备凶年。

    “稗中有米，熟时捣取米，炊食之，不减粱米。又可酿作酒。〔酒势美酽，尤逾黍、秫。魏武使典农种之，顷收二千斛，斛得米三四斗。大俭可磨食之。若值丰年，可以饭牛、马、猪、羊。〕“虫食桃者粟贵。”

    杨泉《物理论》曰：“种作曰稼，稼犹种也；收敛曰穑，穑犹收也：古今之言云尔。稼，农之本；穑，农之末。本轻而末重，前缓而后急。稼yù熟，收yù速。此良农之务也。”

    《汉书食货志》曰：“种谷必杂五种，以备灾害。〔“师古曰：“岁月有宜，及水旱之利也。五种即五谷，谓黍、稷、麻、麦、豆也。’”〕“田中不得有树，用妨五谷。〔五谷之田，不宜树果。谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”非直妨耕种，损禾苗，抑亦堕夫之所休息，竖子之所嬉游。

    故齐桓公问于管子曰：“饥寒，室屋漏而不冶，垣墙坏而不筑，为之奈何？”

    管子对曰：“沐涂树之枝。”公令谓左右伯：“沐涂树之枝。”期年，民被布帛，治屋，筑垣墙。公问：“此何故？”管子对曰：“齐，夷莱之国也。

    一树而百乘息其下，以其不捎也。众鸟居其上，丁壮者胡丸cāo弹居其下，终日不归。父老枝而论，终日不去。今吾沐涂树之枝，日方中，无尺荫，行者疾走，父老归而治产，丁壮归而有业。”〕“力耕数耘，收获如寇盗之至。〔“师古曰：“力谓勤作之也。如寇盗之至，谓促遽之甚，恐为风雨所损’。”〕“还庐树桑，〔“师古曰：“还，绕也。’〕”菜茹有畦，〔《尔雅》曰：“菜谓之蔌。”“不熟曰馑。”“蔬，菜总名也。”“凡草、菜可食，通名曰蔬。”“案生曰菜，熟曰茹，犹生曰草，死曰芦。〕瓜、瓠、果、，“应邵曰：“木实曰果，草实曰.”张晏曰：“有核曰果，无核曰.’臣瓒案：“木上曰果，地上曰’”《说文》曰：“在木曰果，在草曰.许慎注《淮南子》曰：在树曰果，在地曰.郑玄注《周官》曰：“果、桃、李属；、瓠属。”郭璞注《尔雅》曰：“果，木子也。”高诱注《吕氏春秋》曰：“有实曰果，无实曰.”宋沈约注《春秋元命苞》曰：“木实曰果；，瓜瓠之属。”王广注《易传》曰：“果、者，物之实。”〕殖于疆易。〔“张晏曰：“至此易主，故曰易。’师古曰：“《诗小雅信南山》云：中田有庐，疆易有瓜。即谓此也。’〕”

    “鸡、豚、狗、彘，毋失其时，女修蚕织，则五十可以衣帛，七十可以食ròu。……

    “人者必持薪樵。轻重相分，班白不提挈。”〔师古曰：“班白者，谓发杂色也。不提挈者，所以优老人也。’〕”

    “冬，民既入，fù人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。〔“服虔曰：“一月之中，又得夜半，为十五日，凡四十五日也。’〕”必相从者，所以省费燎火，同巧拙而合习俗。〔“师古曰：“省费燎火，省燎、火之费也。燎，所以为明；火，所以为温也。’〕”……

    “董仲舒曰：“《春秋》他谷不书，至于麦、禾不成则书之，以此见圣人于五谷，最重麦、禾也。’……

    “赵过为搜粟都尉。过能为代田，一三圳，〔“师古曰：“圳，垄也，字或作畎。’”〕岁代处，故曰代田。〔“师古

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