，移檄郡共起莽之。然弗陵，有子甚多。天子云「幼弱」，但不得言「」。惟哀帝欣死後，有「大」情事。《．王莽》云：

    「哀帝崩，子。太皇太后即日之未央，遣使召莽，拜莽大司，立嗣。莽白以安侯王舜，使迎中山王奉成帝後，是孝平皇帝。帝年九。太后朝制，委政於莽。」

    同又云：竦嘉作奏曰：「建平、元之，大，宗室。蒙陛下德，扶服振救，遮匡，命延。」又《平》云：「中山王即皇帝位，……帝年九。……大司莽秉政。……群臣奏言大司莽功德比周公。」又《侯王表》云：「而本朝短世，三。古曰：成、哀、平皆早崩，又嗣。是故王莽知中外微，本末俱弱，亡所忌，生其心。因母后之，假伊召之。作威福堂之上，不降序而天下。」可此文容，必暗指王莽居而言，而且作者有意地把件事叫做「行」，他的立，然是站在王莽一的。

    二、虞思想的反映──《巨（）乘篇》云：「虞得乘之矣。」又云：「此有虞之乘也。」典以「虞即虞叔之。在春秋前虞盛，必有善法，管子所取法」。案此。既曰「有虞」，非春秋之虞可知。此虞及有虞，亦作者假之，然亦一定政治背景下之意形的反映。考《．王莽》：

    「始建元年，王莽曰：『惟王氏，虞帝之後也，出自帝。』於是封昌始睦侯，奉虞帝後。」

    「予前在，始建郊，定祧，立社稷，……以著虞之烈焉。自帝至於南伯王，而祖世氏姓有五矣。帝二十五子，分厥姓十有二氏。虞帝之先受姓曰姚。其在陶唐曰，在周曰，在曰田，在南曰王。予伏念皇祖考帝，皇始祖考虞帝，以宗祀於明堂，宜序於祖宗之。……姚、、、田、王氏凡五姓者，皆、虞苗裔，予之同族也。」

    此外，中及《元后》，以「予之皇祖考帝，皇始祖考虞帝」作「家史」宣之不一而足。由此可、虞二帝王莽是很有的。故班固云：「而莽晏然自以、虞出也。」今本，宗明第一章，就提出有虞所「乘之」之立者。《地篇》以帝「陶天下一家」之典型人物。在《揆度》、《准》、《重戊》篇，或以帝、舜，或以帝、有虞，皆一般述古代帝王世系之以唐、虞者不同。疑是受了王莽宣祖德之影有以使然。而本作者於王莽的度，也就不自明了。

    三、「冢赤」思想的反映──《重己》：「以春日至始四十六日，春而夏始。天子服而。」了一「」字，引起了很多者的。代尚赤，新莽尚。一字之不同，然代特徵之反映。之初，因邦夜大蛇，自以蛇者白帝子，而之者赤帝子，故服色尚赤。其後，武帝太初改制，曾一度尚，但不同排赤。且自向父子倡得火德之，於是服色尚赤，乃成定。至於新莽，乃大倡其「冢赤」之。《．王莽》云：

    「梓童人哀章莽居，即作，署其一曰『天帝行金』，其一署曰『赤帝行某予帝金策。』……即日昏衣衣持至高以付shè。戊辰，莽至高拜受金神，下曰：『赤帝世高皇帝之，承天命金策之，予甚畏，敢不受。以戊辰直定御王冠，即真天子位。定有天下之曰新。其改正朔，易服色，以十二月朔癸丑建元年正月之朔，以，服色配德上，牲正用白。使之旄皆，其署曰新使五威，以承皇天上帝威命也。』」

    莽又曰：

    「予前在大麓，至於假。深惟氏三七之，赤德。思索求所以延期之，靡所不用。……赤世，不可。皇天明威，德。隆大命，予以天下。」

    莽又下曰：

    「冢赤，其令郎官衣。」

    服虔注云：「以，自用其行也。冢赤，冢役者皆衣赤，行也。」以此本篇互相照，本篇春始天子服青而（冕）青。夏始天子服而。秋至天子服白而白。冬始天子服黑黑而。冬至天子服黑而黑。有青、、白、黑四色而赤色。《

    氏春秋》、《月令》及《淮南子．篇》，三夏皆尚赤，本篇代之以。是具史之反

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