」元材案：此言家於亡士既之田以其生，又葬之地以送其死，生送死恨，其子弟而其身，之父母者亦不以苦也。何失之。又案：《．高》「八年十一月，令士卒死者，其。衣衾棺葬具，祠以少牢，吏葬。」然此所言者，亦制之反映矣。

    〔八〕安井衡云：「『』，也。」元材案：此是也。行，巡，解已《山篇》。

    〔九〕元材案：「力」字不同。上「力」字指力，下「力」字指勤。此言政府行查研究，以室之美，作定人民品良窳及其勤惰之。《非子．篇》所「今夫人相若也，年旁入之利而以完者，非力也。人相若也，疾疚罪之殃，以者，非侈惰也。侈而惰者，而力而者富。今上徵於富人以布施於家，是力侈惰也」及《．授篇》大夫所「共其地居是世也，非有害疾疫，以，非惰奢也；奇旁入而以富，非力也」，同是片面「是一切富的源泉」之，削打掩。殊不知在私有制社中，一除自己力外其他任何之人，如不有生料之削者作奴，便之，更造富之可能。而且在此件之下，所造之富，亦只能由削者所完全掠以去，如何能得美室？克思所「不是一切富的源泉」（《哥批判》），正可作此一之批判。

    〔一０〕元材案：脯，即《．方朔》「乾ròu脯」之脯。《

    文》：「ròu乾也。」束即《》「束」之束。朱注：「十曰束。」《．王吉》：「使者千秋中尉牛ròu五百斤，酒五石，脯五束。」可以酒脯人，亦人通行。

    〔一一〕于鬯云：「『』『』，尚，例得通借。者，也，下文戍比。下文云：『者遣之戍。』者可遣，而老者不便遣，故同一『游不作』之罪，但之於而已。，之。」元材案：此作「老者之」句，「」字下。「者」一又《重丁篇》。《商君》亦有「者於，老弱者於守」，王注云：「，丁也。」《重戊篇》云：「丁者胡丸cāo居其下。」又云：「丁者而薄。」《．和篇》亦云：「丁弧弦而出，老者超越而入葆。」即皆作「

    丁」，可以。「」即《管子．立政篇》「里尉以於游宗，游宗以於什伍，什伍以於家，敬而勿」之「」。《子．方言》：「，也。楚宋之曰。自而西秦之，凡言相曰。」此言老而不作，之；而不作，遣戍之。于氏非。

    〔一二〕何如璋云：「『』『疆』。民，力皆出于南而五，固富之也。」郭沫若云：「『』假『』。《山至篇》所『州里受公』也。」元材案：「」即《海王篇》「升加分」之，即「」字之假借，也。已《海王篇》。

    〔一三〕元材案：《．篇》云：「力其不出於身也，不必己。」「留力」即「力不出於身」之。《．水旱篇》之言「力作不」矣。

    〔一四〕元材案：「」即，解已《乘篇》。

    上五〔一〕，中四，下三。上女衣五，中女衣四，下女衣三。有常，女有常事。一不耕，民有之者。一女不，民有之寒者〔二〕。寒，必起於土〔三〕，故先王於其始。事再其本〔四〕，民●者其子〔五〕。三其本，若食〔六〕。四其本，里。五其本，近通，然後死得葬矣〔七〕。事不能再其本，而上之求焉止〔八〕，然涂不可遵〔九〕，不安於拘〔一０〕。之以法，中民也〔一一〕。重不，●之民不可理，鬻子不可得使，君失其民，父失其子。〔一二〕亡之也。

    〔一〕博云：「疑作食。言之善力者，一人生五人之食。下仿此。」安井衡云：「、通，周匝也。」俞樾云：「也。。古字，故以之。之言周也，遍也。故有足之。《荀子．解蔽篇》『已不足物之』，注：『

    ，周也。』《文．京》『饔乎家陪』，注：『，遍也。』足相近。此言上足以五人，中足以四人，下足以三人。下文『上女衣五，中女衣四，下女衣三』同。」佩云：「，《雅．言》：『藏也。』言藏五人所食之。四、三。」云：「接、捷通。《孟子．心

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