字指原而言。具政策可以依客事物之展化而化，但原必持，不能任意改。《管子．心下篇》云：「人之道，……而不化，物而不移。」《篇》云：「是故人而不化，物而不移。」所「

    不化」「不移」，即此「不」之也。《心下篇》又云：「慕者所以等事也，者所以物也。慕而不，而不。」「慕」「好」同，皆「善於查研究」之意。亟通，也。不即不，今言「不搞哲」。《史．自序》司《六家要指》云：「道家……移，物化，立俗施事，所不宜。指而易cāo，事少而功多。」「指易cāo，事少功多」，即「不」之矣。郭似可商。

    〔三〕佩云：「《乘篇》：『之事精矣，不可藏而舍也。故曰：今日不，明日亡。昔之日已往而不矣』。即『至，去』之意。」元材案：《乘篇》此段文字，主要在明「

    不再」，即《．篇》所「日月逝矣，不我」之意。此所言「至，去」，指一代有一代之具政策，合於代需要者之，不合於代需要者去之。《管子．心上篇》云：「君子之也若知，言至也。其物也若偶之，言也。若影之象形，之也。故物至，舍矣。舍矣者，言所於也。」又《．安》安云：「臣子曰：『政教文者，所以云救也。用，舍之。』」可此亦人政常用。《乘篇》所意不相。失之。

    〔四〕元材案：王言帝王之政策。「不可豫致」不能事先作出定。

    管子重十三──重甲

    元材案：《．宣》地四年九月曰：「令甲死者不可生，刑者不可息。」文曰：「何承秦法所作律令律是也。天子所增不在律上者令。令甲者前帝第一令也。」如淳曰：「

    令有先後，故有令甲、令乙、令丙。」古曰：「如是也。甲乙者若今之第一第二篇耳。」又《方朔》：「推甲乙之。」《禹》：「去甲乙之。」《望之》「故《金布．令甲》曰」，古曰：「金布者，令篇名也。其上有府、金、布帛之事，因以名篇。令甲者，其篇甲乙之次。」《西域》：「造甲乙之。」古曰：「其非一，以甲乙次第名之也。」又《西京》：「家世有子《》百卷，首尾名，但以甲乙丙丁其卷。後好事者以意次第之，始甲之癸十帙，帙十卷，合百卷。」然以十干，乃人所常用者。本以甲乙篇名，用意此同。

    提要：全文共分十七段，每段明一，段段有系，《揆度篇》例一致。自此以下除《己篇》外，其各篇皆仿此。

    桓公曰：「重有〔一〕乎？」

    管子曰：「重。物而之，而乘之〔二〕。故不能天下之，致天下之民，不可成。」

    桓公曰：「何天下之？」

    管子曰：「昔者桀之，女三人，端晨於三衢〔三〕，是不服文衣裳者。伊尹以薄之游女工〔四〕文纂〔五〕，一〔六〕得粟百於桀之。夫桀之者，天子之也。桀天下，女鼓之，故伊尹得其粟而之流〔七〕。此之天下之。」

    桓公曰：「何致天下之民？」

    管子曰：「使州有一掌，里有五〔八〕。民以正籍者予之假〔九〕，死而不葬者予之度〔一０〕。者得食，寒者得衣，死者得葬，不●者得振〔一一〕，天下之我者若流水。此之致天下之民。故人善用非其有，使非其人〔一二〕。言，民可得而〔一三〕。」

    〔一〕元材案：「重」指物政策言。「」即定。《管子．小篇》：「五而六之，九而十之，不可。」尹注云：「yù致精材者必其，故他直五，我酬之六。他直九，我酬之十。常令其一分，不可定。如此天下精材可致也。」是也。又《重乙篇》桓公「衡有乎」，管子曰「衡也」，衡即平，亦即物政策，即定，此同。

    〔二〕元材案：「物而之」，《揆度篇》作「物而之」。即也。此重之，根客事物之生展，定其付之策，不能在事物生展之前，即主地。《准篇》所「王不可豫致」，即此意

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