〔七〕元材案：「食邑」，指封邑中所食而言。如《史．高祖功臣侯年表》所列「平侯六百」、「信武侯五千三百」是。《殖》云：「封者食租，率二百，千之君二十。」但事上食邑收入不止於此。《．孝昭功臣表》言安世封凡三千六百四十。如以率二百之，三千六百四十不二百七十二八千耳。而《安世》云：「富平侯安世，在留，邑在魏郡，租入千。」可削之率，必有大於「二百」者矣。

    〔八〕元材案：居即《史．殖》「乃治居逐，而不於人」及《平》「居居邑」之居，《集解》徐曰：「居者，蓄之名也。有所，有所蓄，言其乘shè利也。」今人之言囤居奇矣。

    〔九〕元材案：「章」即障，亦有守，解已《乘篇》。此豪家如封食邑之，不各有所囤。政府其所囤之五菽粟，法加以障守，物之重皆在政府掌握之中矣。

    〔一０〕文虎云：「『』作『』，《文》作『』。」元材案：「蓄」即蓄。《後．章》：「所道上郡得。」注：「，也。，具也。言不有蓄。」

    〔一一〕元材案：《．玉藻》：「冠素」，注：「，生也。以冠，凶服也。素，熟也。，冠及卷下畔之也。冠素，冠卷身皆用，但以素之耳。」此指服言。《．高》「兵皆素」是也。

    〔一二〕元材案：「士室」即《管子．八篇》「毋游，里毋士舍」之士舍。尹注云：「士里尉。每里置舍，使尉居焉。」後世之公所矣。

    〔一三〕元材案：朝，朝，言招集。功臣世家一，又《重丁篇》，亦人通用。《史．自序》：「功臣世家大夫之不述，先人所言，罪莫大焉。」《平．集解》如淳曰：「世家，有秩家。」「城肥致」二，解已《事篇》。

    〔一四〕戴望云：「，高注《氏春秋》曰：『，也。』」元材案：「」即《．武》「武以故二千石立宣帝」之，古注曰：「曰。」不其，不干其事。不干其事，之平安可知。凡此皆死事者之功也。

    〔一五〕元材案：子大夫，人常用。《．武》元光元年，良曰：「此子大夫之所睹也。」《董仲舒》「子大夫」一凡八。《燕王旦》凡三。《方朔》亦有「子大夫修先王之，慕人之」。《．病篇》大夫亦云：「子大夫京之日久。」《武．注》服虔云：「子，男子之美也。」古云：「子者人之嘉。大夫，官也。志在，故之子大夫。」

    〔一六〕元材案：「勿敢左右」，解已《山篇》。

    〔一七〕尹桐云：「《文》：『券，契也。契之以刀判契其旁，故曰契券。』判契即判。，刻也。刻其旁也。《易林》：『符左契右，相合。』《列子．符》：『宋人有游于道，得人契者。而藏之，密其。』」元材案，古人立契，中分二，其分必有，以便合。「定其券契之」，言立合同。

    〔一八〕博云：「侈云翕。口大曰侈，口小曰。」元材案：《周．春官．典同》：「侈，。」注：「侈中央也。侈迫出去疾也。中央也。郁勃不出也。」此口大而中央小者之侈，口小而中央大者之。引申之即大或小之意。此侈二字《重乙篇》「皆按而不能挹焉」之挹，意相同，不得多，亦不得少也。「釜」解已《海王篇》。

    〔一九〕戴望云：「『通』乃『道』字。」佩云：「『通』作『近』。不推即不推而往，不召而。即近之者大至也。」元材案：「通」即《揆度篇》及本篇下文「五其本近通」之意。既可通，近不待言矣。此民者或釜或，不，不路途之近皆不推而自往也。下文「●之通」，「通」字亦不。戴、二氏皆失之。此言之豪，不封食邑而已，凡功臣世家富商大藏羡蓄之家不之。君者身服服，自下，分於各地士室之中，招集地之功臣世家及一切豪富行，令其所有之五菽粟，量以平政府，不得有以多少，及以少多等情弊。然後由政府之立合同，所收之五菽粟，就地封存。五菽粟既皆政府所占，自由

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