流通於市者已少，困之民向石斗之，非以高不可，其之有或釜或之不同，而以迫切需要之故，不千里，不。如此，少，聚重。其坐至四十倍之多，亦只有政府之「高下在口吻」而已。所「章守之以物物重」者，此之也。

    〔二０〕戴望云：「『牧』朱本作『收』。」元材案：《重丁篇》云：「又收中之病孤老不能自食之萌皆得焉。」字即作「收」。又《．成》「吏民以收食民」，古注云：「收食民，收取而食之。」此言「收病」，民之而有病者由政府收而治之也。

    〔二一〕元材案：即洫，此作壑。老而子曰。有老而子之夫，又困而不能生者，防止其身奴，而收之，以免其流失所，致有死於壑之。「赴於」即《山篇》「入於壑」之意，《孟子》及《．篇》之言「死於壑」矣。

    〔二二〕元材案：「行」「雁行」，人常用。《．助》淮南王安云：「以逆事之行。」文曰：「行雁行。在前行，故曰也。」

    〔二三〕元材案：分如本分之分，有必然之意。此士之所以能死如，此他，乃行重之之必然果也。又案此法殊不。第一，豪富之家非「素」所能其心者。《史．平》「山被水，民多乏。於是天子遣使者郡以振民。不足，又募豪富人相假，尚不能相救。……而富商大之或累金，而不佐家之急，黎民重困。」又曰：「是豪富皆匿。」可豪富不可能因「素」之故，遂其所藏之，用空支票之平全部售出。第二，所「釜止，通不推」前者，大抵皆「困之民」。此所「四十倍」之，乃全「困之民」身上削而。之倍愈高，困之民所受削愈重，而豪富之匿者得利亦愈厚。是富者愈富，者愈，之得哉？

    桓公曰：「皮筋角之征甚重。重籍於民而市之皮筋角，非之也〔一〕。」

    管子曰：「以令高杠柴池〔二〕，使西不相睹，南北不相。」

    桓公曰：「。」

    行事期年，而皮筋角之征去分，民之籍去分〔三〕。

    桓公召管子而曰：「此何故也？」

    管子曰：「杠池平之，夫妻服簟〔四〕，至百里。今高杠柴池，西南北不相睹。天酸然雨〔五〕，十人之力不能上。〔

    六〕遇雨，十人之力不可得而恃。夫舍牛之力所因〔七〕。牛，而相死其所〔八〕者相望，皮筋角徒予人而莫之取〔九〕。牛之必坐而百倍。天下之，必其牛而若流〔一０〕。故高杠柴池，所以致天下之牛而民之籍也。《道若》云：『物之所生，不若其所聚。』」〔一一〕

    〔一〕元材案：，《雅．畜》：「也。」此指肋骨言。此言皮筋角，兵器所需。《史．殖》列通都大邑盈利最大之商品，三十八之多，而「筋角千斤」「皮革千石」，皆足「比千乘之家」。政府徵皮筋角於人民，其量甚多。人民政府之求，不得不以重向市收。是政府此，足以使市皮筋角之提高，使少之富商蓄得以牟其大利而已。著者此非之善，故特提出之。

    〔二〕戴望云：「柴●，古深字。作，因柴耳。」何如璋云：「高杠柴池，柴塞也。架渡水，高其而塞之也。」于省吾云：「按柴池即差池。柴亦作。《文．司相如上林》『池茈，旋乎後』，注引揖曰：『池，差也。』高杠柴池，言高杠差不平，故下接以『使西不相睹，南北不相』。又下云『杠池平之』，『池』字是羡文。後人不解『柴池』之，以『高杠』『柴池』文，故加『池』字耳。」云：「

    《子．天地篇》『且夫舍色以柴其』，培《子校》云：『柴通。』是也。《文．木部》：『，木也。』《

    通俗文》云：『木垣曰。』《淮南．道篇》『柴箕子之』，高注：『箕子亡之朝，居空，故柴之也。』亦以柴木垣而之也。此云柴池，以木垣其池。故下云『使西不相睹，南北不相』。若深其池，不得云西南北不相睹也。」元材案：戴是也。下文「杠池

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