下之〔九〕。有十之蓄，而民食不足者皆以其事望君之也。君有山海之，而民用不足者皆以其事jiāo接於上者也。故租籍，君之所宜得也。正籍者，君之所求也。亡君其所宜得而其所求〔一０〕，故下怨上而令不行〔一一〕。民，之怒，予之喜。民情固然。先王知其然，故予之所，〔一二〕不之理。故五粟米者民之司命也，金刀布者民之通也。先王善制其通以御其司命，故民力可也〔一三〕。」

    〔一〕元材案：壤即地。但此之壤《地篇》之地不同。《地篇》之象「天地利」即自然源，此壤指耕地而言。耕地之肥瘠厚薄一之政策有密切之，故《乘篇》云：「相壤定籍而民不移。」《山至篇》云：「

    有山之，有下多水之，有山地分之，有水之，有漏壤之。此之五，人君之所也。」此同。

    〔二〕博云：「●、淤同。水中可居者曰淤。言近河之沃土，每收粟一也。《史．河渠》曰：『渠就，皆一。於是中沃野。』」何如璋云：「●淤通。地近水，水退受淤，收倍。」元材案：，即每可收十石，或六石四斗，已《山篇》。《．洫志》奏言：「若有渠溉，下隰，填淤加肥，故禾，更?稻，高田五倍，下田十倍。」此「河淤侯之」，即所言「填淤加肥，下田十倍」者耶？

    〔三〕博云：「『●』土。下曰『程侯，山侯之也』。『●』下『侯』二字。」何如璋云：「●作，山地，土兼沙石也。山地少，故能戒而豫之也。」元材案：何是也。「●」《文》未收，是「」之字。《文》：「，水渚有石者。」山侯者乃沙之。杜甫之言「今君渡沙，累月人」矣。丁士涵以「『●』『百』二字之，百即百倍，言之百倍於山侯之」，佩以「『●作『』，河淤侯之，山侯食之，常河淤侯之」，郭沫若「『●』疑作『』，在『山侯』下」者皆非。

    〔四〕元材案：理，治也。《蓄篇》云「人君不能治」，《．食志》引，「治」作「理」，是其。下同。又《地篇》云：「本富而物，不能守，於天下。五，吾而天下，於天下。」即此「多而不能理，固不得有」之也。此言之，得天厚，故不知惜，而有「粒米狼戾」及「狗彘食人食而不知」等象。果，其必流越而之天下，有而亦等於。山侯之自知其不足，故能未雨，不五所浪，且能蔬藏菜，以不虞。《．》所「沃土之民不材，瘠土之民莫不向」，此之矣。

    〔五〕元材案：「狄侯」「程侯」，不知何所取。大抵亦是意假之名，言甲侯乙侯也。

    〔六〕元材案：，古衡名。《文》：「六也。」重六百黍。或曰六，《淮南子．言篇．高注》。或曰八，《

    荀子．富篇．注》。未知孰是。

    〔七〕元材案：戟，解已《重甲篇》。

    〔八〕王念云：「『十倍』上有『或』字，下文文。」博同。

    〔九〕郭沫若云：「『十倍』『五分』均以位而言。上云『狄侯十而不得戟，程侯五釜而得戟』，十自之十倍，故『不足』。分半也，『五分』二五釜，故『有』。」元材案：上文明言「五釜而一」，依照「釜十」算，所「五分」乃十分之五。若作「二五釜」，云「二五倍」，不得云「五分」矣。此「分」字因其上有「五」字，作「十分之五」，不作「半」。已《巨（）乘篇》。此言狄侯之，故多而，每金一可得十。程侯乃山侯之，故少而，每金一能得五釜。是狄侯之每釜值金六黍，而程侯之每釜可值金一百二十黍，相差恰二十倍。（

    即１０：０５＝２０：１）。依照《山至篇》「侯十，吾二十，侯之吾」之例，狄侯之必於程侯，故狄侯有十倍之，尚不足建立之用，程侯有五分之，反能建立而有者，乃由於程侯能通於重高下之有以致之耳。《地篇》云：「昔者桀霸有天下而用不足，有七十里之薄而用有。天非雨菽粟而地非出物也。伊尹善通移重塞，通於

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