，增光，父母，妻子有德色也。」元材案：仍以安井是。外、、家文，、、妻子文。

    〔二六〕元材案：北即《氏春秋．篇》「卒北」之北，高注云：「北，走也。」言逃。

    〔二七〕元材案；五子指上文甯戚等五人而言。王念、何如璋去「易牙」改「五」「四」，未免多事！

    〔二八〕安井衡云：「百人之朝，必之容，不得坐受之。千人之拜而送之，降二等。」

    〔二九〕元材案：戚父母，解已《揆度篇》。，也。

    〔三０〕元材案：行教之教，令也，解已《地篇》。「父教其子，兄教其弟」二，又《重丁篇》。此「教」字，皆作。

    〔三一〕王念云：「『其』依《群治要》作『』。二字承上文而言。今本『』作『其』者，涉上下文『其』字而。」姚永概云：「『其』之『其』作『期』。《子．寓言》『以期年耆者』，注：『期，待也。』此『期』字其半而『其』。『期如此其厚』，即待如此其厚。」于省吾云：「上『其』字作『期』，期待也。其、期古字通。《武梁祠像》『樊於其』，『其』同『期』。是其。」云：「下『其』字『

    之』也。《治要》引『其厚』非是。」郭沫若云：「上『其』字乃『共』字之，供也。」元材案：以姚、于是。《治要》往往以意改古，不可。共乃下上之，郭亦不合。

    〔三二〕元材案：「可以反於乎」，言必死。《商君．策篇》云：「之民，父教其子，兄其弟，妻其夫，皆曰：『不得，返。』」此同。

    〔三三〕戴望云：「宋本『』字。」云：「墨堂本『

    』字。此『衍』字校者本『』字而注『衍』字於『』旁，今本混入正文，。」

    〔三四〕元材案：必市里，莒地名。此亦假之。

    〔三五〕元材案：「列」同「裂」。「裂地而封」，解已《山至篇》。

    〔三六〕佩云：「桓公之世，伐事。左氏襄四年：『公，王湫正子奔莒。』之士因此附之也。」元材案：此亦著者此役以明其所「素之」之例。乃承上文「

    辟方都之道」而言。《地篇》之「武王有重泉之戍」《重甲篇》之「水豫」，《重丁篇》之「石璧」「菁茅」，及《重戊篇》之以重之征服、梁、、代、楚、衡山等，同一xìng。非武王桓公真有此等事也。

    桓公曰：「曲防之〔一〕，民多假而上事者。寡人yù之出〔二〕，之奈何？」

    管子曰：「以令令富商蓄百符而一，有者取於公家。〔三〕若此，必坐而百倍其本矣。是公家之不其牧〔四〕，而曲防之足矣。」

    〔一〕元材案：曲防，地名，未所在。《孟子．告子篇》言桓公葵丘之，「五命曰曲防」。乃「不得曲防，壅泉激水以小利，病」（用朱熹《集注》），此曲防。亦著者假之。

    〔二〕何如璋云：「出，yù代民所也。」元材案：言解除。

    〔三〕安井衡云：「符，券也。於人，符券及百者使之一匹，有者之公家。五十符者二家一，二十五符者四家一，其不止百符也。」佩云：「《外》六：『古者有命，民之能敬孤取舍好居事力者告於其君，然後君命得乘。未得命者不得乘，皆有。』《尚大》同。《史．平》：『天下已平，高祖乃令人不得衣乘，重租以困弱之。』制古命。管子此策，商有二百券者之乘，傅古者取舍好之科，以一百符，命民之。其者取公家。如此人以得乘，而公私均之耗。若弛商之律，而官民之。古法商甚，故能行一宜之。後世富商大役，百，其策不直一矣。」郭沫若云：「大。此乃控制富商蓄之策。凡有券者必登，及百枚者一匹，者向公家以。如此，富商蓄必先，故下言『必坐』，而『公家之不其牧』也。」元材案：安井及郭非也。本著者最主「故予之形，不之

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