可商。

    〔七〕王念云：「『何千家』，作『何家』。其『千』字涉下文『千』而衍。」元材案：「何」一，最早於《左僖二十七年》「所何」，又《史．孔子世家》亦有「孔子居得何」「人何」。《管子．篇》，用之尤多。乃意未定而之之，言多少。何千家即多少千家也。今世字，有以位者，亦有以百、千、、或百、千……位者。此以「千家」位，故曰「何千家」耳。下文云：「受子息民家」，其字之大可以想。王失之。「以吾」作「以夷吾」，「夷」字。上文可。

    〔八〕元材案：氓通。《．》「氓之蚩蚩」，《石注疏》作「」，即其。字解已《重甲篇》。

    〔九〕元材案：取薪蒸而食者，《重甲篇》云：「山林菹草者，薪蒸之所出，牲之所起也。」西方之氓既河菹之萌，故皆取薪蒸以食，言其生活之苦也。

    〔一０〕元材案：之家即高利者。《史．殖》之「子家」。千、六七百，之家所借出之。

    〔一一〕博云：「『也一』，疑作『中二釜也』。」洪楫云：「上『』字作『中』，下文『其出之中伯伍也』，『

    其出之中五釜也』，『其出之中伯二十也』，字皆作『中』。此涉上『中』字而。」丁士涵云：「『也』字亦在『一』下。例下文。」安井衡云：「亦一，收息本同。」何如璋云：「『

    出之』下『中』字。中即息也。言所出中息，一者加息一。下文一例。」佩云：「洪非也。『也一』，以一，息亦一。『中伯伍』者，百而息五十。『中五釜』者，一而息五釜。『伯二十』者，百而息二十。或倍息，或半息，或二分息。如洪所改，中一也，何而一？不可通矣。」于鬯云：「此本作『其出之中一釜也』。『也』字在句末。上『』字不，而上一『中』字。下『』字作『釜』。出者入而言。入一者，出一外又加一釜之息。故曰『其出之中一釜也』。」姚永概云：「下文云云，疑作『其出之中釜也』，但不可知釜耳。』」元材案：安井及氏是也。也一，即利率百分之百之意。

    〔一二〕元材案：「山居谷」四字，又《．重篇》。山居登，谷降，故曰「登降之萌」。

    〔一三〕元材案：「上」，「」，截。上山砍伐木以造及之用也。「杼栗」即《子．徐鬼篇》「先生居山林食栗」之栗，小栗也。南方之萌，或以造之生，或以取栗及田生，其困上述西方之萌同。

    〔一四〕安井衡云：「伯伍，百收息五也。上下相比，太少。且此以息重次，『伍』字下疑『什』字。」元材案：伯伍即百分之五十，上引佩已言之，不必改字。此下文北方之家，其之象，皆以，上文西方及下文方之皆以者不同。故南方北方皆曰「多者千，少者六七百」。西方方曰「多者千，少者六七百」及「多者五千，少者三千」，而下文亦必曰「凡之家出泉千，出粟千」也。又案中字除上、中、下及中之中不外，在本中凡十八。乃人常用，即相之意，解已《山篇》。何如璋「中即息」者失之。

    〔一五〕博云：「『苦』作『谷』。『福』作『』。或云『苦上福』五字衍。」王念云：「『苦』『谷』。上文『山居谷』，即其。『上福』三字不可通。案上文云：『上』，此『上福』是『上』之。上言『』，此言『』，若《》之言『伐伐』矣。」郭沫若云：「

    『苦上福』涉上文『山居谷』『上』而衍，『谷』又『苦』或『若』，『』又『福』耳。。」元材案：上文已有「谷」，此不宜重出。《雅．言》：「，苦也。」注：「苦即大。」是「苦」意土地，不生五。即《史．殖》「地」之意，今言地也。「上福」即「上」。上文「山居谷」「上」，是「南方之萌」的生活之描，此「苦，上」，「方之萌」的生活之描。「苦」承「海」言，「上」承「山」言。既不改字，更非衍文。

  

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