求民之道也』。」博、俞樾同。元材案：此是也。「求民」者，「」即《尚》「臣哉哉」之。《山篇》亦有「民四面皆●」之。「乘天以求民」，上文「乘天威而天下」，皆所「知者役使鬼神，而愚者信之」之例也。《重甲篇》有「藉於鬼神」之法，此同。

    桓公曰：「大夫多并其而不出，腐朽五而不散〔一〕。」

    管子曰：「以令召城〔二〕大夫而之〔三〕。」

    桓公曰：「何哉？」

    管子曰：「城大夫嬖被●，含〔四〕，鼓之，吹笙〔五〕，同姓不入〔六〕，伯叔父母近兄弟皆寒而不得衣，而不得食。子yù忠於寡人，能乎？故子毋寡人。其位，杜其而不出〔七〕。功臣之家〔八〕皆其藏，出其，以予其近兄弟。以未足，又收中之病孤老不能自食之萌，皆得〔九〕焉。故桓公推仁立，功臣之家兄弟相戚，〔一０〕骨ròu相，民。此之〔一一〕。」

    〔一〕元材案：并屏同，藏也，解已《蓄篇》。腐朽五者，久藏必致腐。《史．平》云：「京之累百，朽而不可校。太之粟相因，充溢暴露於外，腐而不可食。」腐朽即腐之。

    〔二〕元材案：城地名，解已《山至篇》。

    〔三〕王念云：「『之』『之』。下文『其位，杜其』，是之之事也。今作『之』者，涉上文『以令』而。」佩云：「《．》：『水加，造室而罪耳。』劭曰：『室，罪之室。』《史．爰盎》『侯徵清室』，《》作『室』。『而之』之，即罪之。不必改字。」元材案：是也。《．高》七年，「令郎中有罪耐以上之。」劭云：「言耐罪已上皆先也。」《景》中六年：「

    三不如法令者，皆上丞相御史之。」後二年：「其令二千石各修其。不事官耗者，丞相以，其罪。」《王莽》：「

    敢有犯者，以名，其罪。」又云：「捕，其罪。」可「之」云者，即「其罪」之，乃、新代常制矣。

    〔四〕元材案：「●」，「」之字，音隙。《五文字》：「

    作●，。」《．周南》「」，朱：「精曰，曰。」「」朱本作「秫」。金廷桂云：「或本作秣，然《文》亦秣字。《策．策》：『而君有粒。』恐作『粒』。」今案：，《五音集》「音末」。《博雅》：「也。」言剩。《史．孟君》：「今君後蹈，而士不得短褐。妾粱ròu，而士不糟糠。」《平原君》：「君之後以百，婢妾被，粱ròu，而民褐衣不完，糟糠不。」意此略同。

    〔五〕志忠云：「『笙』下『之』二字。《重己篇》有。』佩云：「按《己篇》云『吹之，金石之音』，此文不同，所未必是『之』字。太武。」姚永概云：「『

    之音』二字。」元材案：「之」「之音」皆可通，未知孰是。

    〔六〕博云：「『不入』疑作『之人』。」云：「

    入，得也。《雅．》。」元材案：《重己篇》云：「天子祀於太宗，……同族者入原作人，。依王念校改。殊族者。」今此云「同姓不入」，城大夫宗族之情，在酒作，即同一族姓之人亦不得加也。氏非。

    〔七〕何如璋云：「杜塞其不得出入也。《夏官．大司》『

    犯令陵政杜之』，《史．商君列》『公子虔杜不出既八年矣』，同。」元材案：「其位」，取消其在朝列有之位次也。

    〔八〕元材案：此「功臣之家」下文「功臣之家」，「之」字均依上文作「世」字。

    〔九〕元材案：「得」二字解已《重甲篇》。

    〔一０〕元材案：戚，也，解已《山至篇》。

    〔一一〕佩云：「『此之』句衍。下文『惟可耳』，故曰『此之』。此句乃衍之未者。」元材案：此所之事下所之事，皆各所「」之一例。而下承此而言，其意若曰，亦惟有以此同之「」付之云。桓公已

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