知「」之意，故但「」而行之，不再「何」之，此句之非衍文可知矣。者，尹注下云：「曰，假此以其事也。」今案：即《．司相如》「邛令恭敬」之，古曰：「，也。」安井衡所「行，而收其利，故名曰『』」是也。言。《通典》引此「」作「」，佩「作『』。，固也。言以恩固之，故曰『』」者非。又案「自城大夫」至「故子毋寡人」一段文字，皆管子教桓公「罪」城大夫之。「其位」二句，如王念氏所云「乃管子教桓公以之之事」。自此以下，仍是管子。如能以上述之及事罪之，其所生之效果，必可如此云云也。「故桓公推仁立」之「桓公」，作「公」字或「君」字看，上文「四方子息」中之「桓公」用法全同。

    桓公曰：「丘之〔一〕，民多，子息，以上之急，度上之求。寡人yù，此何以洽〔二〕？」

    管子曰：「惟可耳〔三〕。」

    桓公曰：「。」

    令左右州曰：「表〔四〕之家，皆白其而高其〔五〕。」州通之〔六〕折●曰：「君且使使者〔七〕。」桓公使八使者式璧而聘之，以菜之用〔八〕。之家皆首稽而曰：「何以得此也？」使者曰：「君令曰：寡人之，《》曰：『悌君子，民之父母』也〔九〕。寡人有丘之。吾子假吾萌，使有以寡人之急，度寡人之求。使吾民春有以耜，夏有以芸，而上事，子之力也。是以式璧而聘子，以菜之用。故子中民之父母也。」之家皆折其券而削其〔一０〕，其藏，出其物，以振病，分其故，故中大〔一一〕。丘之也。此之〔一二〕。

    〔一〕尹注云：「丘，地名。未。即葵丘。」元材案：丘解已《山篇》，此亦著者假之。

    〔二〕尹注云：「者，本也。洽，通也。言百姓戎事失其本，今yù之，何以通於此也。」王念云：「『洽』『』。下文云『中大』，即其也。尹注非」。元材案：即恢生。民因供，以致破，故yù代清，恢生。

    〔三〕元材案：著者於述上「此之」之後，又想及另一之例，故又此及之。此上文因述「乘天威以天下之道」，而又及另一「籍於鬼神」之法，即所「乘天甾以求民之道」者，章法同。

    〔四〕尹注云：「旌，表也。」王念云：「『表』依宋本作『

    旌』。故尹注云『旌，表也』。今作『表』者涉注文而。」佩云：「本文作『表』，注作『表，旌也』亦通。」元材案：是。《通典．食》十二引即作「表，旌也」。表即《山篇》「表置高」之表，解已篇。

    〔五〕尹注云：「亦所以重之。」元材案：，也。白其，以白色其也。即里。高其，即里放高放大。《

    ．于定》云：「始定父于公，其，父老方共治之。于公曰：『少高大，令容高。』」古注云：「，里也。」

    〔六〕元材案：，也。《管子．立政篇》云：「分以五，之。分以五州，州之。」又《修篇》云：「置以道之。」「州通之」者，通即向上，州旌表既，乃以其事於。《立政篇》之言「里尉以於州，州以於」矣。

    〔七〕安井衡云：「『●』『篆』。折篆折也。」李哲明同。元材案：折●指官府命令。敦煌候官之令「官」（《

    流沙》簿．二三），《建武三年候粟君所寇恩事策》（一九七八年《文物》第一期）太守府之令「府」，後世之令牌。折●，取得令牌以通告之家。「君且使使者」，即通告之，不必改字。

    〔八〕尹注云：「令使者石璧而，仍存之，言菜之用。」元材案：八使者，使者共八人也。考代自武帝以直至平帝，代皆有派遣使者循行天下之。武帝元狩六年有博士大等六人，昭帝始元元年有故廷尉王平等五人，宣帝元康四年有大中大夫等十二人，五四年有丞相御史椽二十四人，元帝初元元年有光大夫褒等十二人，建始四年有大夫博士等二十一人，成帝河平四年

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