野，即《．食志》「春令民出於野」之意。

    〔三〕元材案：即《孟子．梁惠王篇》「下以桑」之。即《．羽》「不能稷黍」之。不，不事桑。

    〔四〕俞樾云：「『作』字皆如，古字通用。《．篇》『侯作侯祝』，《文》：『作本作。』是其也。此言有不者必下之於地，上之於天，明其不服之民。以神道教之意。若依本字之，不可通矣。」佩云：「『作』『任』，字之也。《左氏文六年．杜注》、《文．西征．注》引《》，均云『委，任也』。下委之地利，上委之天。《庚》：『惰自安，不昏作，不服田，越其罔有黍稷。』故之『不服之民』。」元材案：下文言「三不」，明承「人」，「不服之民」及「役夫」而言。「下作之地，上作之天」亦於「不服之民」。俞氏以神道教之，是以之於政府矣。「下作之地，上作之天」者，事，而莽裂，近敷衍，仍不者相等。（今人言作事不切者，之上天下地。）故之「不服之民」也。

    〔五〕何如璋云：「，列也。通，行也。言里中下列，在中下行。」佩云：「下，《晏子春秋》：『得充乎下。』《班妤》：『充下於後庭。』《注》：『下，後列也。』『通』作『甬』。《方言》：『臧甬侮，也。自而、魏、宋、楚之保庸之甬。』此即《周．九》所『臣妾』。《左文元年．杜注》：『役夫，者。』」郭沫若云：「

    『』『田』通，『通』『勇』。『里下田』者耕田不力。『下勇』者勇。」元材案：是也。《史．李斯》「所以後，充下」，《索》云：「下，後列也。《晏子》曰『有二女得入身於下』是也。」里即《巨（）乘篇》「近之里邑」之里。即《重丁篇》「州通之」之。在里中事役之人，亦不事也。

    〔六〕朱春云：「『主使』，如後世官奴城旦舂之比。」何如璋云：「『三不』即指上不、不服及役夫。言三者皆惰民，不肯力，主田之官必以法使之，今之也。」

    以春日至始，四十六日，春而夏始〔一〕。天子服而〔二〕，朝侯卿大夫列士，循於百姓，出

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