。《公羊》作『』，何休注『yù』。、瞿一之，故可，瞿字或也。此文由『●』『

    』，因又『』耳。『渠』者之假字，古通用。《史。孔子世家》『雍渠』，《子》作『雍』，是得渠矣。」元材案：「作，?亦也」，王是也。渠依下文作渠，即字之。渠即《?》「奉文犀之渠」之渠，昭注云：「渠也。」此作雨用之蓑衣。下文云「渠」，《禁藏篇》作「被蓑以」，即其矣。氏皆非。

    〔一五〕元材案：「必具」二字上句。此等器皆民春夏所不可少，故必具之，庶耕芸不也。

    〔一六〕元材案：「教民酒食」二句，《禁藏篇》作「以酒相召，所以戚也」。戚即父母，解已《揆度篇》，故此曰「所以孝敬也」。

    〔一七〕王引之云：「『此三人者』，『人』字衍。民之者有此三，非有三人也。《孟子．梁惠王篇》：『老而妻曰，老而夫曰寡，老而子曰，幼而父曰孤。此四者，天下之民而告者。』文正此同。」文虎云：「『此三人者』，言此三等人也。」佩云：「『人』作『民』，承上『民』字，唐未改者。以孤寡三民，士工商四民。」元材案：文虎是也。

    〔一八〕俞樾云：「『皆就官而』，『』作『』。《?文》『吏受粥者』，古注云：『，也』。就官而，就官而也。」丁士涵云：「『』疑『衣』字。『衣』下有『

    食』字，疑在『不可事者』下。《入篇》云：『官而衣食之。』其所言，勿也。俞氏。」何如璋云：「此作『就官而可事者』一句，『不可事者食』一句，『如言而勿』一句。『就官而可事者』，『』作『庸』，力能任事用之，使有以自。『不可事者食』，老病不能任事者予之食以之。居是官者必如此言，不得有也。」汝云：「『皆就官而可事者不可事者食』句。『而』『如』同字。可事不可事者皆食於官，此三人亦如之也。」郭沫若云：「『』是『家』字之，故下云『是以路行乞者也』。」元材案：以上各皆非也。此作「

    皆就官而食」。《．食志》云：「高祖乃令民得子就食蜀。」又曰：「天子之，令民得流就食江淮。」就官而食者，就食於官也。下文「食如言而勿」，即承此而言。事即《管子．入篇》「三年然後事之」之事，尹注彼云：「事供之役也。」「可事者不可事者食如言而勿」此三之人是否尚有服能力，其自言，即以此其食多寡之，毫服能力者亦不有所而不予以收容。《荀子．王制篇》所「五疾，上收而之，材而事之，官施而衣食之，兼覆」，《管子．幼官篇》所「老幼而勿」，通，依志忠校改。此同。

    〔一九〕何如璋云：「多功，寡罪。以收三者之多寡定官吏之功罪。如此有所，道路行乞之人矣。」

    〔二０〕何如璋云：「路有行乞，由各官有。失所，由政任官不，故曰『相之罪』。」

    〔二一〕元材案：「天子之春令」，依下文作「天子之春禁」。又案《管子．禁藏篇》云：「春三月，寡，振孤，，，所以弱民。」此所言，容略同。

    以冬日至始，九十二日，之春至〔一〕。天子出其九十二里而，朝侯卿大夫列士，循於百姓，曰祭星。十日之，室女，路行人〔二〕。苟不〔三〕者，之人。下作之地，上作之天，之不服之民〔四〕。里下，下通，之役夫〔五〕。三不而主使之〔六〕。天子之春令也。

    〔一〕石一云：「九十二日，其月凡三。以每月三十日之，尚二日。以冬至日jiāo之起，至春分日jiāo之止，前後合，大多二日。整也。春至即春分。」

    〔二〕何如璋云：「春分前後十日，正及耕。《．豳》『四之日趾』也。夫耕，故室女，路行人。」元材案：「十日」即《山篇》「春十日不害耕事」之十日。女又《管子．篇》。《秦策．注》云：「女，在室者。」「室女，路行人」，男女皆事田

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