的必需，而是对自我能力的一种 证明和赏识。

    谁会愿意在恐惧的驱使下为他人做嫁衣裳呢？谁会愿意做没 有意志和生命的机器呢？但是，人的确不能自由选择，经常被看 得见和看不见的力量控制和cāo纵着。这个事实是无情的。

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    甫田

    真诚地强装豁达

    【原文】

    无田甫田①，

    维养骄骄②。

    无思远人，

    劳心忉忉(3)。

    无田甫田，

    维莠舛舛④。

    无思远人，

    劳心恒怛⑤。

    婉兮娈兮(6)，

    总角兮(7)。

    未几见兮，

    突而弁兮(8)。

    【注释】

    ①无田：没有力量耕种。甫田：很大的田地。②萎：田间的杂草。骄 骄：杂乱茂盛的样子。③。忉忉（dao）：忧愁的样子。④舛舛：杂乱 茂盛的样子。⑤怛怛(da)：悲伤的样子。(6)婉：貌美。娈：清秀。 ⑤总角：小孩头两侧上翘的小辫。（ gUdn）：两角的样子。③弁 (bian)：帽子。古时男子chéng rén才戴帽子。

    【译文】

    无力耕种大块田，

    杂草长得高又密。

    不要思念远行人，

    思念起来愁杀人。

    不要耕种大块四，

    杂草长得密麻麻。

    不要思念远行人，

    思念起来心伤悲。

    当初年少多秀美，

    小辫翘起像牛角。

    几年没见他的面，

    转眼chéng rén戴上帽。

    【读解】

    古有成语“鞭长莫及”，是说马鞭子虽长，却打不着马肚皮，意思是有劲使不上。《甫田》说的是另一种情形：超出自己能力之 外的事别去想，把不现实的念头抛开。

    不现实的念头有抛得开的时候，比如一个人想搬动一座大山； 也有抛不开的时候，比如盼望魂牵梦绕的亲人早日团聚。

    明知不可为而为之，有愚蠢和为某种信念而献身之分，前者如以卵击石，后者如西西弗斯推巨石上山。明知抛不开却强抛之， 以强制的方式表达的却是深沉的思念和牵挂。这种强装出来的豁 达，同真正的豁达有着明显的区别。

    彻底豁达，如释迎牟尼由王子出家，在菩提树下悟道成佛，自然是人生最高境界，可惜凡人ròu胎难以做到。强装出来的豁达，只 是进一步证明和强化了放下下和有所谓，比如失恋之后故作坦然 地对人说：“无所谓，天涯何处无芳草。”

    有时我们的确需要强装豁达，这比强装忧愁要真诚和执着得 多。正因为思之切、忧之深，才有强忍忧愁作笑脸，表面上痛苦 似乎化解了，实际上却沉入了心底深处。强装是为自己，而不是 为别人。

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    园有桃

    寻求理解何其难

    【原文】

    园有桃，

    其实之①。

    心之忧矣，

    我歌且谣② 。

    不知我者，

    谓我士也骄。

    彼人是哉，

    子曰何其③ 。

    心之忧矣，

    其谁知之。

    其谁知之，

    盖亦勿思④。

    园有棘⑤，

    其实之食。

    心之忧矣，

    聊以行国(6)。

 

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