照砍培拉的指示，将老人生前心爱的砍刀与弓箭挂在他的坟头前。

    一切办理完毕，明科要告辞。全体村民新选的大头人砍培拉将10张石片烤饼和10张百元大钞赠给他。明科双手一挡，刚要说推辞话，怒娃克肖特告诉他：怒族人的习俗，不可以拒绝别人赠送的礼品和食品。听新头人的夫人这样讲，明科只得收下饼和钱。临别时，砍培拉抓着明科和毛头的手哭了起来，怒娃克肖特带领众村民将他俩送出村外老远。

    艰险的山路上，一队马帮在行进，这队马帮有6匹马、3个人，从赶马人的装束上可以看出来，他们分别为藏族、怒族和独龙族。深山古道上，难得见到人，明科和毛头赶上马帮，正准备与他们搭话，走在马帮后面的藏族男子两只手掌合在胸前，首先向他俩打招呼：“你好。”

    明科两掌一合，回应道：“扎西德勒。”

    藏民说汉语，汉人却说藏话，双方都笑了，这么一笑，距离一下子拉近了，明科与藏族汉子聊起来。男人名叫拉穆，他的两个同伴，一位名叫砍佩切，为怒族人，另一位名叫阿旃陀，独龙族人。3人中，拉穆年纪最大，赶马时间最长，顺理成章成为领头人。拉穆的家乡为汉族、藏族、怒族与独龙族人杂居的地区，他的母亲是怒族人，老婆是独龙族人。他的两个同伴跟他有亲戚关系，砍佩切是母亲家族的人，阿旃陀为妻子家族的人。说起家人，他说他有半个老婆，半个孩子，因为他和哥哥共娶了一个媳妇，生了一个孩子。这是马帮常有的习俗，赶马人翻山越岭，长途跋涉，生死难料，兄弟共娶一妻，一人死了，另一个人撑起家庭的重担，家庭仍然能够维持下去，妻子儿女可以得到照料。拉穆在少年时代便跟着父亲赶马，他的家族有赶马的传统，祖上多少辈都是赶马人。脚下的这条路就是著名的茶马古道，拉穆对这条道路非常熟悉。由于云南特殊的地理位置，山高、路险、河深、水急，成为高原民族和文明文化向外交流的最大阻碍，克服这些障碍，让各种文明相结合，促使贸易交流，茶马古道在历史上起了相当大的作用。古代，人们结成马帮，拉着茶叶，由云南进入西藏，再进入印度、尼泊尔，折转时，运回珍珠宝石。现时代，公路建设挺快，火车也进了藏地，各地的物资流转越来越畅通，马帮的运输功能一天比一天弱，赶马的这一行没有多少人干了。拉穆他们的这个家族式马帮，可以称作是马帮的遗存，他们只是在欠开发的地区搞一些短途运输。

    明科、毛头与马帮结伴同行，一块儿吃一起住。古道顺着山溪延伸，有时在山溪间来回穿梭，石头上到处可看到马蹄印，马儿总是踩着同样的蹄印走。

    知道他俩是徒步旅行族，每到风景区，拉穆他们便多停留些时间，让二人观赏风景。一路上，一条条大小不同的飞瀑，有的奔腾跳跃，有的从岩石上轻轻飘下来，有的静静地挂在峭壁上，像银蛇，如玉带，似轻纱，那样娇美，那么潇洒。古道在缠绕着古藤、长满青苔的大树下延伸，松树、柏树、赤桦、白桦、高山栎等树木枝繁叶茂，阳光都透不进来。这里有五、六个人才能合围的大树，古树下是密密麻麻、高矮不等的灌木丛以及各种草本植物。林中，有厚嘴啄花鸟、黄腰太阳鸟栖息，还有鬣羚出没。鬣羚又叫苏门羚，据拉穆讲，这种动物的生活挺规律，习惯良好，它有固定的休息场所和排粪地点，总在固定的小路上往来觅食。

    前面是一段险峻的路段，拐过一个山弯，一位身背旅行包的年轻姑娘在他们前面走着。这时，一股穿峡疾风吹来，只见一团滚石在姑娘身前不远的地方劈下来，石头撞石头，发出“叭叭”的巨响，一团白色的蘑菇云腾空而起。姑娘尖叫一声，倒退了几步，一屁股坐在地上。明科快步向姑娘冲过去，他一边跑一边从包里取出小钢锨，眼睛向上瞟着，一旦发现有滚石落下来，用小锨抵挡。冲到姑娘

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