学说，一入中国，遂被其伟大之同化力汩没而去也。要而论之，魏晋间清谈乾嘉间之考据，与夫现今学子口头之自由、平等、权利、破坏，其挟持绝异，其xìng质则同。而今之受痼愈深者，则以最新最有力之学理，缘附其所近受远受之恶xìng恶习，拥护而灌溉之，故有清二百年间民德之变迁，在朱学时代，有伪善者，犹知行恶之为可耻也；在汉学时代，并伪焉者而无之，则以行恶为无可耻也。及今不救，恐后此欧学时代，必将有以行恶为荣者，今已萌芽于一小部分之青年矣。夫至以行恶为荣，则洪水猛兽，足喻斯惨耶？君子念此，肤粟股栗矣。

    中国历代民德升降表（略）

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    ８９１梁启超文集

    中国历代民德升降原因表（附）

    国势君主战争学术生计民德各宗派虽萌牙春列国并权不甚虽多而而未甚jiāo通初醇朴忠秋立，贵族重，影响开，竞争专制。颇少。不甚烈。发达，多实。

    承先王不甚剧。

    遗风。

    自由思大率以想大发商业渐其长在列国并尚武精达，儒、兴，兼并任侠尚战立，集权神、外jiāo墨、道、大起，因气，其短国专制渐手段两甚烈。法、纵横苛税及在佼巩固。者，奖厉诸派互兵乱，民诈伪、破臣下。角，纵横家最握困殊甚。坏秩序。

    实权。

    中央集以塞民屏弃群秦权，专制智、挫民继续。学，稍任大窘。卑屈浮力甚强。气为主。法家。动。

    高祖承文、景间西用秦法，家给人卑屈甚汉同。专挫任少。儒老并足武、昭侠，刻薄行。以后稍于秦时。

    寡恩。困。

    光武、儒学最尚气节，东明、章，盛时代，崇廉耻，汉同。奖厉名少。收孔教复苏。风俗称节。之良果。最美。

    魏武提三本族分倡恶风，国裂。吴、蜀亦烈。缺乏。颇艰。污下。

    奖厉权术。佛老并六外族侵奖厉浮甚多，而用，词章朝入。薄侈靡本族率惟悴。混浊柔之风。战败。与清谈靡。

    极盛。

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    论　私　德（节录）９９１

    国势君主战争学术生计民德

    本族恢上半期儒者于词章外上半期上半期唐复中央平和，下颇苏，下柔靡卑集权，旋骄汰。半期大无所事，半期大屈，下半复分裂。乱。佛学稍发达。困。期混浊。

    五季不成国。无主。战败于外族。无。民不聊生。最下。

    道学发主权微达最盛，尚节义宋弱，外族真、仁爱战败于朱、陆为稍苏。而稍文频侵。民崇礼。外族。其中心弱。

    点。

    外族主以游牧本族全摭朱学元权，专制xìng蹴踏败，战争末流，而困。卑屈，寡力甚强。本族。与国民精神不廉耻。

    无与。存。

    本族恢太祖残战胜后，王学太发扬尚明复，专制忍刻薄，平和时兴，思想稍苏。名节，几力甚强。挫抑民气。代稍长。高尚。比东汉。

    士以考据、词章外族同雍正、乾自遁，不战败后，是知学，庸懦，卑清化主权，隆以专制力刻yīn险平和时其黠者，颇苏。怯，狡甚强。威群下。代稍长。以腐败诈。

    矫伪之朱学文其jiān。

    漏既文明四十年内乱未旧学澌来，主权已，外患灭，新学甚，而世混浊达现［明］之者以压又作，数未成，青界生计于极点，今外族侵竞争风入，主权制敷衍败之后，黄不接，潮侵来，诸恶俱无存。为事，近四海骚谬想重备。

    而益甚。然。迭。全国憔悴。

    三　私德之必要私德者，人人之粮，而不可须臾离者也。虽然，吾之论著，以语诸大多数不读书不识字之人，莫予

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