荀子独坐于竹舍之中，望月而思。

    “荀夫子。”易中行进屋。

    “坐。”

    两人对坐，一个名为“子苍”的新弟子正在烹茶。他不久前才拜入小圣贤庄，没想到一来就碰上焚书坑儒之事。

    荀子回忆往昔道：“我平生只收过两个弟子。一为韩非，一为李斯。韩非之思引绳墨，切世情，明是非，但也惨礉少恩。其天地之法，源于老子之道德，却深远矣。而李斯阴忍，好功利，借势攀援。韩非是一块石头，入水时，能掀起无边风浪，虽转瞬即逝，却叫人难以忘怀。而李斯却如一叶扁舟，逐浪而行……”

    “诸侯有国，大夫有家。”易中行总结道，“韩非与李斯地位不同，追求不同，他们对人生的态度必然不同。”

    韩非乃韩国九公子，公族中的佼佼者，所以韩非有韩国。而李斯不过一小小士人，他没有“国”，也没有“家”。为了往上爬，当然会不择手段。

    韩国大将军姬无夜，哪怕权倾朝野，最后却依然要强娶红莲公主，为何？

    难道真是看上了红莲公主的姿色？以姬无夜的权力和地位，什么样的美人得不到？

    之所以一定要娶红莲公主，还不是为了她那“公族”的身份！

    战国先秦，毕竟是一个将相有种的时代。就如盖聂、卫庄，若他们只是普通的无姓无氏的无知黔首，可会得到鬼谷子的青睐？

    号称“地泽万物，神农不死，将相王侯，宁有种乎”的农家能拥有十万弟子，已经证明一切。

    “李斯拜入小圣贤庄动机不纯，我早已知之，韩非入秦，客死异乡后，我就再不认李斯这个弟子。”荀子露出苦涩的笑容，“到今日，他终于将我的半生心血都毁掉了。”

    小圣贤庄的毁灭，不仅是一座学府的破灭，更是儒家旗帜和精神的坠落。一个明显的事实是，小圣贤庄被烧毁后，始皇东巡的队伍里多出了七十余名儒家博士，正为始皇帝封禅梁父山、泰山编制礼仪。

    “你可知小圣贤庄为何会有一个‘小’字？”荀子忽然问道。

    “不知。”

    “因为在多年前，齐鲁之地上还有另一座声名远播，群贤毕至的学府……”

    易中行心头一震：“稷下学宫？”

    稷下学宫始建于齐桓公田午时，“齐桓公（田午）立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人尊宠之”。在齐宣王时期达到极盛，“自如邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆次列第为上大夫，不治而议论，是以稷下学士复盛，且数百千人”。

    荀子曾三出三进于稷下，历时数十载，并曾三为祭酒主持学宫。稷下学宫最终毁于末代齐王田建时期，差不多同时期才有了儒家圣地小圣贤庄。

    “小圣贤庄的藏书楼本是源于稷下学宫，如今却毁于一旦，接下来几年我只想静静地著书，希望能将藏书楼中的千年精粹一一复现。”如此说着的荀子仿佛更加苍老了，“李斯所为，不过是苍龙七宿，他多次入藏书楼寻找，却从不开口问吾。”

    藏书楼中藏书虽多，却皆是荀子所留。还有人会比荀子更加清楚这些书简里的内容吗？

    李斯所为荀子的亲传弟子，宁愿偷偷摸摸地在藏书楼里翻找，却不去当面向荀子询问，却让荀子作何想法。

    “苍龙七宿真的是一种力量？它又是如何祝郑庄公崛起称霸的呢？且战国七雄居然与苍龙七宿皆有关系，还留下了奇怪的铜盒，实在让人捉摸不透。”易中行好奇道。

    荀子沉声，他用手指沾了茶水，在桌上点了七个点，“这是咸阳，这是邯郸，这是大梁，这是新郑，这是蓟城……”荀子又在点之间画线，将其串联起来。

    “苍龙七宿！”

    大地对应星辰，

『加入书签，方便阅读』