眼。

    好在郭三公子内功不俗，一会儿工夫，搭在桌上右手指便可稍微动弹，若真要干坐一个时辰也无聊，还好郭襄良心未泯，在他手边留了本书，郭破虏便拿那唯一可以动的手指翻起了这本《琉璃合时掌中珠》。

    这本书乃是作者手抄笔记，皇皇三四百页，页面泛黄，可见年头不短，但每一页都很整洁，想来之前的主人非常爱护。

    此书编排甚是别致，其内容是两个人的笔记，记录了宋以来各种逸闻掌故，章节之间还有两位作者的互相注评，正如两位才子当面论道，十分生动有趣。从扉页自序来看，字迹娟秀的自称“荇夫人”，而笔意疏狂的那位名号“琉璃佛主”。此书题目“琉璃”两字大概便是源自这位佛主。此书前部分几乎都是荇夫人主笔，娓娓道来，层层鞭辟，想来是位见识广博的女中鸿儒。而那琉璃佛主，名号起得禅意非常，言辞却甚是犀利透骨，又另有一番魏晋风度。

    郭破虏略翻了翻前面的几品，便觉口齿噙香，知道此书果然如郭襄所说珍贵难得，不忍促读，选了一品细细翻看。

    “人物品”论的是当朝各位英杰，赵寇文韩苏王曾欧自然是不足论的，荇夫人倒是别开生面写了几段武林中的掌故。

    “所谓以名为谶，古已有之，当朝最验者，莫过于眉山苏门，轼之无为而不外饰，辙之不夺功而不即祸；今世之南林北王，朝华有意随灵景，灵景无意照朔河，矣是如是。”

    前者说的是苏轼苏辙两兄弟，后者说的便是王重阳、林朝英而已，但荇夫人说的隐晦，言辞之间倒带了一些怜悯。

    下面一句琉璃佛主的朱批：“当局者迷也。”

    荇夫人又道：“先世又有函谷八友，取名最善：惜叔夜之逸曲，幸极慧而百龄。慎句读之大遗，嗣画圣而丹青。慕神医之妙手，通三才而巧工。爱石上之清露，赞明皇而戏偶。”

    这是说哲宗年间逍遥派“聪辩先生”苏星河的八位徒弟，名字分别是康广陵、范百龄、苟读、吴领军、薛慕华、冯阿三、石清露、李傀儡。这八人学武之余，又依据名字不同，各精于一门奇技，世人并称“函谷八友”。

    末了荇夫人又补充一句：“虽嵇叔夜之古曲不存，康广陵却最善《王子乔》，亦是仙品，惜晚生于世，不得耳闻，幸有曲谱于世，余音或可得听。”后面是一串小字“天字三十八”。

    琉璃佛主评：“《王子乔》乃古人登仙之乐，康广陵曲高，徒弟倒是入世，尽是渔家野趣，终究闺阁气重了些。”

    荇夫人回评：“也未见得。”

    话说到一半，却没有下文。郭破虏好奇，又往后翻了几页，在“乐品”一章看到一条人物小传。

    “碧湖小隐，哲宗年间人也，祖籍江南，自幼随‘函谷八友’之首康广陵操琴习曲，有《金燕曲》《采莲子》《曼陀悼》传唱于世。中年时隐居苏州洞庭苇塘燕子坞，有《碧海青天》一曲传出，其师时已归逍遥派，闻而叹曰：‘有一句不俗，可以出师矣’。”下面一页是半字谱，中间一句旁边被勾了红线。郭破虏识得曲谱，心中默唱这句，没觉出端倪来，便又往后翻。

    琉璃佛主在末尾留言：“这句斗转果然好，却是沉郁的极致，倒不像是闺怨。”

    却见荇夫人批注：“若单看此曲确是上品。只之前佛主搜来的姑苏残片里有一首《叁合散》，却有一句和这句一模一样。却不知道两者有何等渊源，故而不敢冒昧将其入库。”

    郭破虏虽不敢自诩饱读诗书，但至少也从小对各种典故烂熟于心，见到“叁合”二字一时觉得眼熟，却又想不起是出自何处。此会儿他已然久坐半个时辰，体内真气游走两臂，已经可以抬手活动，那郭襄想必已经跑远，他一时半会儿也没法从这里出去，斜眼看见二姐墙上挂着的伏羲琴，便解了

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