，横云不起雨，而乃发也。其气无常。长川草偃，柔叶呈yīn，松吟高山，虎啸岩岫，怫之先兆也。

    火郁之发，太虚肿翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山泽燔燎，材木流津，广厦腾烟，土浮霜卤，止水乃减，蔓草焦黄，风行惑言，湿化乃后。故民病少气，疮疡痈肿，胁腹胸背面首，四支_愤，胪胀疡痱，呕逆，骨痛，节乃有动，注下温疟，腹中暴痛，血溢流注，精液乃少，目赤心热，甚则瞀闷懊?，善暴死。刻终大温，汗濡玄府，其乃发也。其气四。动复则静，阳极反yīn，湿令乃化乃成，华发水凝，山川冰雪，焰阳午泽，怫之先兆也。

    有怫之应而后报也，皆观其极而乃发也。木发无时，水随火也。谨候其时，病可与期，失时反岁，五气不行，生化收藏，政无恒也。

    帝曰：水发而雹雪，土发而飘骤，木发而毁折，金发而清明，火发而曛昧何气使然？岐伯曰：气有多少，发有微甚。微者当其气，甚者兼其下，征其下气，而见可知也。

    帝曰：善。五气之发不当位者何也？岐伯曰：命其差。帝曰：差有数乎？岐伯曰：后皆三十度而有奇也。

    帝曰：气至而先后者何？岐伯曰：远太过则其至先，远不及则其至后，此后之常也。帝曰：当时而至者何也？岐伯曰：非太过非不及，则至当时，非是者害也。

    帝曰：善。气有非时而化者何也？岐伯曰：太过者当其时，不及者归其己胜也。

    帝曰：四时之气，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰：行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化后天。

    帝曰：愿闻其行何谓也？岐伯曰：春气西行，夏气北行，秋气东行，冬气南行。故春气始于下，秋气始于上，夏气始于中。冬气始于标，春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏气始于前，此四时正化之常。故至高之地，冬气常在，至下之地，春气常在。必谨察之。帝曰：善。

    黄帝问曰：五运六气之应见，六化之正，六变之纪何如？岐伯对曰：夫六气正纪，有化有变，有胜有负，有用有病，不同其候，帝yù何乎？帝曰：愿尽闻之。

    岐伯曰：请遂言之。夫气之所至也，厥yīn所至为和平，少yīn所至为暄，太yīn所至为埃溽，少阳所至为炎暑，阳明所至为清劲，太阳所至为寒氛，时化之常也。厥yīn所至为风府，为兴启；少yīn所至为火府，为舒荣；太yīn所至为雨府，为员盈；少阳所至为热府，为行出；阳明所至为司杀府，为庚苍；太阳所至为寒府，为归藏；司化之常也。

    厥yīn所至，为生为风摇；少yīn所至，为荣为形见；太yīn所至，为化为云雨；少阳所至，为长为蕃鲜；阳明所至，为收为雾露；太阳所至，为藏为周密；气化之常也。厥yīn所至，为风生，终为肃；少yīn所至，为热生，中为寒；太yīn所至，为湿生，终为注雨，少阳所至，为火生，终为蒸溽；阳明所至，为燥生，终为凉；太阳所至，为寒生，中为温，德化之常也。

    厥yīn所至为毛化，少yīn所至为羽化，太yīn所至为?化，少阳所至为羽化，阳明所至为介化，太阳所至为鳞化，德化之常也？

    厥yīn所至为生化，少yīn所至为荣化，太yīn所至为濡化，少阳所至为茂化，阳明所至为坚化，太阳所至为藏化，布政之常也。

    厥yīn所至为飘怒太凉，少yīn所至为太暄寒，太yīn所至为雷霆骤注烈风，少阳所至为飘风燔燎霜凝，阳明所至为散落温，太阳所至为寒雪冰雹白埃，气变之常也。

    厥yīn所至为挠动，为迎随；少yīn所至为高明焰，为曛；太yīn所至为沈yīn，为白埃，为晦瞑；少阳所至为光显，为彤云，为曛；阳明所至为烟埃，为霜，为劲切，为凄呜

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