，吃亏的只能是自己。鉴定师要有看到古玩真品的机会，并且进行认真的考察和识别，从而掌握真品的特征。要想看到真品，除了馆藏实物，便是通过行家，或商家之手来了解真品了。文物有研究价值，但未必有经济价值。搞收藏，最重要的不仅是钱，还需要有庞大信息网，朋友多了，哪有好东西都能知道，所以说有的时候，信息等同于钱。

    袁秋华经常在收藏圈朋友的带领下，寻访各路古玩商店，购藏古董，有时甚至在知情人的带领下，走街串巷，去寻访以前散落在胡同大户人家里的珍贵古董。

    她有自知之明，深知宋元书画名迹，不在故宫，即在海外，明清作品，即便偶现市场，不是伪作，就是天价，远非一工薪阶层所能负担得起。常到书画店购买，近代，现代，当地书画作品，且以小名家作品为主，凭借自己的眼力去“淘宝”或“拣漏”。容庚、商承祚的书画，不准出境，属于生僻，冷门，收藏是豆腐价。“岭南三杰”岭南画派的高剑父、高奇峰和陈树人，及入室弟子，在香港的赵少昂、杨善深，在广州的黎雄才、关山月，潘行健，还有后辈杨之光、陈金章、伍嘉陵、梁世雄、林墉、王玉珏等画家。当时艺术品市场还未曾升温，岭南画派在艺术市场一直默默无闻，绝大多数岭南派画家作品都在千元至几万之间徘徊，也就有了“价值洼地”之称。

    袁秋华每月逛两次香港荷里活道的古玩店，参加了不少小型的古玩拍卖会，经常收获惊喜。最大的收益是得到潘玉良的画。潘玉良出身艺伎，在上海画展时，有人故意捣乱，羞辱她。她的背景并不是什么秘密，兴许这就是她作品没有人购买的原因吧。潘赞化的大夫人来了，结束了一天授课的潘玉良回到家中，大夫人对她说，即便你现在是教授了，在家里你也是小的，这就是家规。最后，潘玉良为了不为难丈夫，只好向现实屈服，向大夫人下跪磕头倒茶。第二年，42岁的潘玉良再次坐上了前往巴黎的游轮，而这一走就是40年，直到她82岁客死巴黎，也没有再次踏上中国这片故土。上世纪80年代，她的画作登上了回国的邮轮，这些作品也在她死后，在海外屡屡被卖出天价。

    深信，任何一件古董的获取，从来都是物在选择人，而不是人在选择物，人与物之间的缘分，仿佛前世已经注定。

    从2003年起，古玩价格的不断飞涨和海外淘宝市场的全方位开拓，给了古玩商们迅速发展做大的机会，同时这也是拍卖业、画廊业野蛮生长的年代。那时候好东西出来得多，国人在世界各地寻宝，掀起了文物回流的大潮。行业里资金和货品周转快，当时不少精品的价格，远没达到它该有的位置。真正的好东西，一旦钻进收藏家的保险柜，就不知何时才能再进入市场了。

    袁秋华不仅订阅国内《收藏》杂志，《艺术品》杂志，还托亲友海外邮寄《世界艺术品市场周刊》和《艺术品与财富》杂志。通才整理刊登的系列文章，对比出了一组数据，可以比较清晰地发现：据不完全统计，近20年来，从中国香港外流的中国出土文物有近千万件，其中绝大部分是由盗墓者与走私者联手卖出，少数是文博单位的内贼监守自盗所为。这些物品一部分，流向欧美各国博物馆；一部分被以各种名义取得“合法”身份后，由拍卖行公开拍卖；另外一部分，则通过古董市场流向古董收藏家的储藏室。

    这些文物大部分售价极低，有些甚至一堆一堆地估价贱卖，但转手后，无论是经外国古董商，还是拍卖行倒卖，一般都可以获得几十倍、甚至几百上千倍的利润。更重要的是，对于拍卖行来说，这些拍品不但可以回归中国文物的真正价值，可以赚更多钱，而且引起的纠纷还会更少，因为大部分走私出土文物，中国政府都没有档案可查，很难举证追讨。当然，最终大部分文物还会被中国人花钱买回去，物归原主嘛！

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