腊月二十五这天，王祁一起了床，就看到天阴沉得厉害，看样子是要下雪。他在院子里做了早操，另外又多做了几个动作，弄得满头满脸的汗。才进屋去吃早饭。到上午快到午时时，他和自己的老爹赴了陈教正的宴请。他本不想去，可他爹说帖子上有他的名字，没办法，他只好一道去吃酒。唉，也不知道，这姓陈的憋着什么坏。

    吃酒的地方是北门口的‘三兴居’楼上，三兴居是北城著名的酒楼，不，不仅是北城，就是在这洛水城里也是鼎鼎大名。一座四层的小楼，飞檐斗拱，建成八角形，在王祁看来，像塔更多些，倒不像是酒楼，他知道这是仿照九宫八卦型特意制造的，估计当初建楼时，是请了高人算过的，也不知灵不灵验。但随即又想到此酒楼的名声，估计是有效果的。

    进入酒楼的大门，屏风后八边形的回廊围出中间的天井。天井里栽着茂竹，几块怪石依偎在竹旁，竹影婆娑，竹下有檀木的茶座，几案，旁边立着灯笼架子，一个朱红色的灯笼挂在上面，发着幽幽的光。案上香炉里焚着上好的檀香，空气中隐约有氤氲的香氛流动。这里没有平常酒楼里那种油腻气，倒像吟诗作赋的会所。廊边上部是雕花木梁，下面有雕花栏杆挡着，横梁挂着大红的灯笼，灯笼上写着‘福’字。每个廊角站着穿青布衫的下人，低眉顺目，没有普通餐馆的幺五喝六，透着一股清雅气。这三兴居的老板，看起来心里倒是有几分风雅，也许这正是他经营之道的高妙也说不准。

    父子俩上到三楼，沿途有店里的仆从指引。他们进到房中，才看到王祁的外公也在，连忙上前见礼，问是怎么一回事，张老爹说是收到李先生的帖子，邀请他中午到这里吃酒。至于还有那些人，送帖子的没说，他也不好问。毕竟李先生是大名人，能邀请他赴宴，已给了他天大的面子，还能挑三捡四不？他也刚到不久，现在见到自家女婿、外孙进来，才知道也请了他们父子一道，也将悬着的心放下来了一半。

    双方拿出帖子一看，这才知道今日这顿饭是陈教正和李先生联合请的客，由李先生和陈校正两人做东。外公和他老爹面面相觑，丈二的和尚摸不着头脑，都不知是怎么一回事。王祁心里隐约知道是为啥，但却不好说破，毕竟是不是，他也不敢肯定。

    他们在房里刚坐下不久，李先生和陈教正就进了房。

    陈正心今天本不想出面，奈何李先生让他出面请王氏爷孙吃酒，他也不能推托，只好硬着头皮下了帖子，但张老爹和他没有交往，所以就由李先生下的帖子。这也不怪李先生如此行事，他这样做，也是迫不得已，心有苦衷。

    原来，大雍朝自太宗开国以后，科举就是以‘策文’的模式选才，所以进士录取的唯一标准就是策文的优劣。后来高宗继位后又加了一项‘杂文’，内容为士人熟知的诗赋等文学体裁，以提高应试士子的文化修养，而诗赋也成为杂文考试的首选。后来到了中宗时，科举科目对策、帖经、杂文三场考试的制度就彻底确定下来。后来的玄宗朝也曾有过波折，几经取舍，最终定下了帖经、墨义、口试、策问、诗赋五种。

    应试的士子也是几经发展。本朝初时，最高级别的是‘秀才’。要求是才华冠世的绝等人才，名额极少，全国也不过区区一、二人尔，是由地方官推荐和自己主动报考。当时朝廷为防弄虚作假，就颁了一条律令：若是考生未达标，朝廷会向举荐的地方官和参加考试的士子问罪。这样一来，大多数人不敢报考，地方官也不敢举荐。后来在高宗朝就被废止了。以后，就以进士、明经两科为主，进士最被朝廷看重。明经则是考察对儒家经典的背诵记忆能力，相对比较容易，龙池书院的教习、教正等，基本上都是‘明经’出身。他们对儒家的经典、要义花费了极大的时间精力钻研，已深得其中的三昧，可是他们对诗词歌赋，对策问一道，

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