永丰，这是现在的名字，要在民国，那叫懒板凳。

    或许是四川人喜欢闲适，如同大街小巷麻将馆林立一样，麻将声声，声声不息，天上路过的飞机也能够听见，地上经过的火车也要临时刹一脚……

    懒板凳这个名字，反映了懒懒的心态，很多地方也有懒板凳这个叫法，就是一条长板凳，或在街边边，或在阴凉凼，懒懒地，坐上一段时间，躺着打一小盹，生活的闲适也就这样，人生的惬意不过如此。

    在我的印象中，这样的场景，随处可见，懒板凳的名字也多有耳闻。在cd以北的连山镇，一个小垭口，桦树林成片，阴凉底下，搭有很多长条的石头凳子，这个地方也叫懒板凳。

    在龚家院子不远的永丰镇上，绵延千年，保留了赶场的老习惯，每逢二五八，卖簸箕筛筛的，卖猪儿羊儿的，卖家什的，买家伙的，熙熙攘攘，好不热闹。

    在下场口，有棵巨大的黄角树，十几个人都难以围合起来，按照树龄推算，据说已有五百多年的历史。在那个物质匮乏的年代，油盐柴米都要到镇上去交换，背着自己的谷子卖了买盐巴，赶着猪羊卖了换油料，远天远地来，还要回远天远地的家里去，困了累了，是想找个阴凉的地方躲躲烈日，是想找个长长的板凳懒懒坐上……于是黄角树下的长石头凳子，就是休憩的地方。

    这个地方，也是儿童的天堂，偌大的阴凉可以躲避烈日，壮硕的枝干形成了一个大大的巢窝，小伙伴在窝里耍上半天，那无忧无虑的日子才叫生活，人大了，又愁吃又愁穿，顶多也只能算个活着。

    对于大人来讲，黄角树黄角丫，黄角树下我的家！在那里，讲愁吃愁穿的烦恼，说张家长李家短，王二麻子婆娘闹绯闻……都是从休憩的懒板凳上传出。懒板凳，是比祠堂更活跃话题更开放，是比寺庙更懒散吹牛不负责任，是一个茶余饭后闲吹日白聊天的好地方。懒板凳，成了名副其实的懒人懒睡懒板凳。

    在民国时期，这里好耍的，还不止一个懒板凳。和懒板凳相对应的，是镇西老寺庙，名叫太阳寺。

    远望山头，俨如东方日出，遥看后山，状如罗汉朝佛。太阳寺门前的山门上，刻有“太阳古刹”，字大盈足，苍劲有力。沿着石阶而上，依次是接引殿、观音殿、韦驮亭、大雄宝殿、藏经楼等建筑啊院落。殿外，古柏参天，桢楠滴翠，白云飘逸舒卷，青山幽静朦胧。

    每年观音过生、节令祭祀，家家户户提上水果香油，买上香蜡纸钱，拖儿带女，前来拜山。甚至来自忠县、梁平、石柱、丰都等地的游人香客纷至沓来，络绎不绝。那个时候，上山拜山者日以数千，香烟袅绕，梵呗高歌，祈愿众生，天下太平。

    那个时候，求神拜佛，就是一场交易，求菩萨保佑升官发财，求观音给个一儿半女……成了，也就提上香油，多烧香，勤化纸，美其名曰还愿。

    不过，那是大人们的世界，小孩子才不管那么多。所以，太阳寺，也是善男信女们求神拜佛的地方，也是懵懂少年嬉戏玩耍的地方。

    对于孩子们来说，有个特别记忆深刻的地方，那就是厕所——土话叫茅厮坎。

    在川东，地无三尺平，爬坡上坎很普遍，修建道路要盘山曲形，建房也要依山而建。长江边上的石宝寨就是依山而建的代表房屋。

    在长江边，在忠县下石宝镇，临江有一俯高十多丈、陡壁孤峰拔起的巨石，相传为女娲补天所遗的一尊五彩石，故称“石宝”。这块石头又形如玉印，文人骚客也因此取名“玉印山”。明朝末年，也就是和历史女将军秦良玉同一时期，这个地方一个叫谭宏的起义，自称“武陵王”，占据此处险要之地，绿林好汉喜欢“山寨王”的名号，对“山寨王”的婆娘叫“压寨夫人”，所以谭宏很喜欢这个地方，取五彩石传说的”石宝“，

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