于是始有重士而卑农，荣宦游而耻工贾。 夷考其实，射时罔利有甚焉，特异其名耳。 呜呼！斯义之亡也久矣！

    古之人垢工商者，无非以商人重利而轻义，却不提郑商弦高之事。 窃以为天下非商必奸，施之仁义，匡其言行，孰敢断言复无弦高乎？

    余闻辽东有《公平交易令》，令出者规士农工商之责，细分官民之责，民民之责，各人所责尽归‘契约’二字。

    履行数年，辽东之事皆由此生，所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。 有约者从之，令行禁止，官民和谐。

    子曰：礼义仁信悌，‘契约’通人心，尤重信者，实乃宣圣人之言尔。 圣人且言礼崩乐坏，今有令者重建之，善莫大焉。 ”

    米胡这篇士农工商四民平等论一出，辽东士林一片哗然，辽东儒林元老朱乾龙，前宋朱熹之后，第一个跳出来炮轰米胡：“米某人继大儒之余脉，然废圣人之言，乱纲常之道。

    数典忘祖不知其可也。 ”有人领头，后继者自然甚众，几乎所有儒林人士不约而同地群起而攻之。

    作为商人一方却欢呼雀跃，对于他们来说，仿佛就像憋在心中那层窗户纸终于被捅破，商人们只觉得说出了心里话。

    大家自然不会让米胡落单，各自雇用枪手回击儒林的攻击。

    一时间辽东的酒楼茶寮或者是辽东学堂之前的告示板成为了双方较量的场所，一有新的文章出来，民众竞相传抄，一时洛阳纸贵。

    当朱植拿到辽东每月邸报的时候，并无一点兴奋只得摇头苦笑。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

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