夏阳人，所以后人惯以籍贯称之为谢夏阳，上次课程所讲便是取自他所著的《古画品录》，也正是在这本著作里，谢赫提出了画技六法，老和尚此举分明有考校之意了。

    “是”，唐缺答应一声，略一沉思后开口道：“所谓六法，一是气韵生动，二是骨法用笔，三是应物象形，四是随类赋彩，五是经营位置，六是传横移写，此六法以气韵生动为第一要义，气盛则纵横挥洒，机无滞碍，其间韵自生动。其余五法则分讲用笔、设色、章法和临摹等作画的基本要求和具体方法，骨法用笔是指……”。

    静听唐缺侃侃而言，老和尚待他说完后点了点头，指了指香案道：“那上面有一副老衲前日绘下的院中古槐粉本，你且将香案搬出去，据我这粉本与实物再摹一份粉本出来，下笔之前需切记‘骨法用笔’的诸般要义，去吧，待你临出粉本后，我再据之与你一一分说”。

    唐缺将上面放着的东西都取下后，自搬了香案带着笔墨出去院中安置好，那柳无涯看来是沉进去了，任唐缺闹出这么大动静，俯身在琴台上的他也没扭头望上一眼。

    早在上次课程中唐缺就已经知道，这个时代绘画远非自己当初所想的那般是国画山水，后世熟知的“破墨法”，“晕染法”要等文人画开山祖师王维出来后才会慢慢发展起来，盛唐之前的画倒类似于后世的工笔，也就是先用墨笔勾勒出所绘之物的外形，随后再据此设色，所以这时候乃至前朝的画都是有颜色的彩画，而不是像后世的国画那样仅有黑白两色而已。

    如此以来，他学画虽然免了“破墨”、“晕染”等法，但在用笔精工和设色赋彩上就得花费大功夫。而没有上颜色的画图底本，既被称之为粉本。

    “早知道会穿越来唐，后世里学学素描写生多好？又或者我抢抢王维的风头，在此之前先把水墨技法弄出来？”，摆好香案之初，唐缺心里还不宁定，难免冒出这些古怪的想法。

    但想也是白想，现在肯定不能再穿回去了，至于说抢王维的风头也是笑话，王维也是在吸收前辈画家的基础上才有了开创之功。而他在此之前对画技半点不通，纵然知道后世画法的大概，在一点基础也没有的情况下也别想搞出这样的东西来。

    这就好比后世里人人都知道爱因斯坦的相对论很经典，但若没有扎实的物理知识做根底，你就是知道相对论理论的大概，也别想把它真个说清楚。要想做到这一步，总得先把基础物理的底子打牢了之后再循序渐进。

    万丈高楼从地起，说的就是基础的重要性。

    这个道理唐缺自然明白，刚才也不过是一时胡乱臆想而已，等他慢慢定下心神后，便对着澄宁的粉本及槐树原型开始了扎实而漫长的打基础工作。

    人一旦沉入某件事情之后，时间总是过的很快，遑论唐缺本就是个做事特别容易专注投入的人，等他勾完最后一笔后长吐出一口气抬起头时，才发现自己太过专注之下，丝毫没注意到天边不知什么时候涌出了一大片辉煌灿烂的火烧云，天色竟已经快到了黄昏时候。

    一个半时辰，三个小时就这样瞬息而过了。

    唐缺起身活动着有些僵硬酸麻的身子时，才发现院子里原本俯在琴台上的柳无涯不知什么时候早走了，想想他来时柳无涯的专注，忍不住莞尔一笑。

    活动活动腰腿，揉揉手腕子，等唐缺将身体都活动开后，便搬着书案重又进了方丈。

    老和尚澄宁不仅是高僧，同样也是个擅于教徒弟的好师父，没有多余的空话，但只拿过唐缺的粉本一一指摘出其中的错误，并结合实例再次分说“六法”，如此现对现的有的放矢，唐缺听的明白，收获也就比单听空讲要大的多。

    这是唐缺第一次绘粉本，里面的问题自然就多，饶是老和尚单挑着最基础的来讲，也花了近一个时

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