但是乐器只有大小三件，你也要吹，我也要吹，不免争夺起来。重华慌忙劝阻道：

    “不要争夺，夺坏了谁也不能吹了！”接着，他趁势便将做人应当礼让的大道理给大家讲了一番：

    “人和禽兽之所以不同，就是有一个礼字，礼为之人们的德行，礼就是相让。禽兽是没有礼的，遇到想要的东西就去争夺，食物也争，雌雄也争。两物争一食，两雄争一雌，可以说是常见的。争之不已，则夺；夺之不已，则相咬，相噬。大家想想，我们人是不是应该这样呢？”

    重华的发问没有人回应，他知道这不是一日之功，于是就接着说道：

    “假使人人心中都只知道有自己的利益，而不知道礼和理，那么，这个世界上就不会有一日安宁。人是应该互助的，共同生存在一个地方，你助我，我助你，和和气气，那该是何等的快乐呀！如果为了一点利益，你不肯让他，他不肯让你，那么，结果只有一个：争夺。争夺激烈，必然殴斗，必然两败俱伤，这样何苦呢！就说现在，为了这个乐器，你要吹，他也要吹，他和他又要吹，遂至于相争相夺，夺到后来，势必夺破，乐器坏了大家都没得吹了。没得吹了事小，争夺之时造成乙方或两方甚至几方都受伤了那就事大了。你说这岂不是两败俱伤吗？如若知道退让，他吹了你吹，你吹了他吹，既不至于相闹，又不费力气，不费时间，何等的好呢！你们假使刚才不争，互相推让，此刻早已大家都吹过了。”

    众人听了这番话，仔细一想，觉得重华说的很有道理，同时也觉得刚才的那一番争闹，的确无谓而可笑，于是就有一个人问道：

    “那么，你说我们谁应该先吹？谁应该后吹？是拈阄还是抽签呢？”

    重华笑着说道：”我看拈阄和抽签都用不着，用得着的是讲礼。礼别尊卑，礼分长幼。尊者先，卑者后；年长者先，年幼者后。这是天然排定的次序。何必抽签拈阄呢？”

    有一个曾经抢占过重华田产的人突然问道：“你一直讲让，讲礼。请问，我们弄破你的茅屋，侵占你的田地，断绝你的水源，你总不和我们计较，这是不是就是让呢？”

    舜道：“是呀，这个就是让。假使我不让，势必要和诸位相争，争的结果，无论是那一方失败，终究都会大伤感情或打伤了身体。古人说得好：‘四海之内，皆兄弟也。’本来都是好好乡亲兄弟，何苦相互伤害感情呢，所以我就情愿退让了。”

    又有一个人问道：“假使我们只管侵占你的田，你怎样呢？”

    重华回答道：“天下之大，空地甚多。即使诸位将我的田统统占去，我亦还有别处之田可以去耕，何必定要与诸位相争呢？人生在世，礼让为先，情谊为重，货利财产等等，皆是身外之物，生不带来，死不带去，朝可以散，夕可以聚，只有礼让情义才是最最重要的，因为这是人和禽兽最大的区别，是最要紧的所在。假使弃去了礼让，灭绝了情义，虽则得了一点便宜，占到了一些财产，但终究是得不偿失的。诸位以为如何？”

    众人听了，良知渐渐发现，不觉都呆在了那里，寂无一声。

    重华看了看大伙儿，心里觉得已经有了效果，便笑了笑继续说道：“这种乐器是我创造的，我给它取了个名字叫箫。这种乐器制造起来比较容易，昨晚我一个人就做成了两个，如果大家制造都动手制作，不要几个晚上，村子里的人都可以有箫可吹了，不知道大伙儿愿意不愿意跟我学做这种乐器？”

    “好！我愿意学。”不少人异口同声地说道。

    “那么这样，这一会儿想吹箫的人就轮流去吹；想跟着我制造的就跟着我学，如何？”

    “好！”大家齐声说道，声音很大！说罢，大家都开始推让起来了，大家伙都不要吹，都愿意跟着舜学习制造。于是，重

『加入书签，方便阅读』