尧陵，明成化，嘉靖，清雍正、乾隆间，都曾重修。现陵丘如故，松柏依旧。祠内有山门（门上为乐楼）、牌坊、厢房、献殿、寝殿、碑亭等建筑。布局紧凑，木雕精细，红墙绿瓦，围以清流古柏，相映成画。祠内碑碣十余通，记尧王功绩与陵宇沿革。明嘉靖十八年 （１５３９年０尧陵碑上刻有尧陵全图，保存完好。2006年5月25日，尧陵被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。）

    （《山西襄汾陶寺遗址考古概况》：“陶寺文化遗址早期城址是黄河流域最大的史前城址之一。”陶寺文化高度发达的程度、陶寺文化的都城xìng质。陶寺文化社会组织的国家特征，以及陶寺文化的年代、遗迹出土的朱书扁壶上“文尧”二字证明了帝尧都城的位置。襄汾县陶寺村的古文化遗址是在50年代初发现的，中国社会科学院山西考古所从1973年起，在襄汾县陶寺村进行了十余年的田野考古发掘工作， 1993年国务院将陶寺遗址公布为全国重点文物保护单位。）

    帝尧的一生，以其浩dàng的圣德“克明俊德”“百姓昭明”“协和万邦”，奠基了中华和合（和谐）文化；以科学的发明定四时、定历法，推进了原始的农业文明；以“允恭克让”的美德要求臣民“进善”“诽谤”“敢谏”，奠基了原始民主；以大公无私的高尚情cāo禅让帝位，创设了奴隶制民主国家的管理形式；以伟大政治家的气魄“清明政治”“举贤任能”，初创了国家制度……为天下第一圣君。

    帝尧归天的消息传到各州，天下的百姓无不痛悼，罢市巷哭，如同死了自己爹娘一样，其声势前无古人。

    这些天，最最悲痛的就要数舜了，他和帝尧，不仅是翁婿之亲，不仅是君臣之义，他最最感激的是帝尧的知遇之恩。一个耕田的农夫，帝尧竟能独赏于他。叫九个儿子去奉他，把两个爱女嫁于他，最后，连整个天下都给了他！这虽说不是帝尧之私心，但遇到这样的知遇之恩，他怎能不万分感激？虞舜悲哀、伤心到何种程度，是可想而知的！他整日沉浸在无限哀痛之中。除忙于事务之外，就是伤心落泪，心里难受至极。

    帝尧过逝的三年时间里，普天之下的百姓，都不奏音乐，以表示对帝尧的追悼和哀痛。百姓的行为完全是自觉自愿的，没有谁去要他们这么做，但人人都是这么做的。可见，帝尧是多么的受百姓的拥戴，多么的得众人之心。正如史书上所载：

    “其仁如天，其智如神，就之如日，瞻之如云，存心于天下，加 志于穷民，德博而化广，故不赏而民劝，不罚而民治。”

    “帝尧就是放勋。他的仁德如天的无尽，他的智慧如神般微妙。接近他如太阳般和 煦，远望他如云彩般绚丽。富有而不骄纵，显贵 而不惰慢。”

    居丧三年，帝位继承问题，百官无一个提起。朝里的一切事务，仍由虞舜主持，一切按部就班，井井有条。

    三年丧期一满，伯益前去探问舜，看他在帝位问题上做何安排。可是，当他到了舜宅以后，竟然找不到人。寻到卧室里，看到的却是人走屋空。

    伯益大吃一惊！他看到桌子上有一卷简书。急忙上前展开观看，只见简书上写道：

    “某受先帝特达之知，以匹夫荐升至摄政。某感激先帝之知遇。又感念先帝之忧勤。所以不惭愚鲁，不辞?妄，毅然担任斯职。下以济百姓之困穷，上以释先帝之忧虑。自古以来，天下大宝，必传子孙，或传同族。好在此刻元子丹朱谅yīn之期已满。可以出而秉政。某谨当退避，尚望诸位上念先帝之恩遇，协力同心，辅佐少主，则某虽去，犹在朝也。”

    伯益看完，心中大惊，急忙去找父亲皋陶及弃、契、禹等朝中重臣，告之此要。

    面对这突如其来的变故，大家束手无策。??道：

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