风”这一媒介，盐层就不会稀释，食盐就不会析出，有害的矿物质就不会排除。南风一吹，吹走了“吾民”的烦恼，吹来了“吾民”的财富，盐业财富南风之功功不可没。）（《梦溪笔谈》曰：“解州盐泽之南，秋夏间多大风，谓之盐南风，其势发屋拔木，几yù动地。然东皆不过中条，西不过席张铺，北不过鸣条。解盐不得此风不冰。”）。

    帝舜心中好不快活！便与那百官一起，奏乐舞唱。帝舜拿起了帝尧送给他的七弦琴，抚琴高歌，唱起了他即兴心编的一首《南风歌》：

    “陟彼三山兮商岳嵯峨，

    天降五老兮迎我来歌。

    有黄龙兮自出于河，

    负书图兮委蛇罗沙。

    案图观谶兮闵天嗟嗟，

    击石拊韶兮沦幽洞微，

    鸟兽跄跄兮凤皇来仪，

    凯风自南兮喟其增叹。

    南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。

    南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”

    （明万历十五年(1591年)，封疆大吏蒋春芳以巡盐监察 巡视河东时，酌立盐池管理制度，大修池神庙。他在《新建歌薰楼记》中写道：“有虞氏弹五弦之琴，歌南风之诗，迄今洋洋盈耳。相传以为南风起盐始生……”自明肇始，清代、民国以降，帝舜已为民间公认的盐池之神。祭池神和唱《南风歌》，成了池神庙祭祀仪式上重要的仪程。每年二月初一、八月十五成了祭神的喜日。二月初一是潞盐生产开始cāo练卤水的季节，这一天开祭是为了企盼风调雨顺，盐业生产大丰收。八月十五主祭是庆祝盐业丰收。）

    众臣随着他那悠扬的琴声和歌声舞蹈起来。正在酣歌舞唱，金石轰铿之际，忽然天气大变，雷声疾震，雨势倾盆。风力之狂，更无以复加。那乐器被狂风吹得四散零落，鼓桴在地上乱滚。乐工、舞人四处逃窜。百官苍惶失措，不知是何变故。大家都以为地壳又要变故了，天下的末日又来到了。

    如此秩序大乱之际，独有帝舜依旧从容不迫地坐在那里，一手抱着钟磬架子，一手执着一个衡。仰天大笑道：

    “文命治水之后，盐池面积扩大了许多，真是功高盖世！是也，是也，天下的确不是我一个人的。钟磬管石奏起来，亦能表示得出么？”说罢，站将起来，整理衣冠，向上天再拜稽首，心中祷告道：

    “皇天示警，想来必定是为这个帝位传人的问题。苍天在上，我决不会私有这个天下。为天下之长治久安，为百姓之幸福安康，我一定会效法帝尧，择贤传位的。文命之功、之德、之能足以胜任。现借此之机，我将文命荐于皇天，祈皇天鉴察。若文命不宜当帝任，请皇天风雨有加，雷电更厉，以警我举荐失当。若文命能胜任，请皇天速收风雨，云散天晴。”

    那帝舜的祷告刚刚一完，风、雨、雷、电竟全都没有了。yīn霾散尽，苍穹之上凝成了五彩，在日光照耀之下，形成了一朵朵美丽的祥云。南风徐徐，吹佛着千顷银波。帝舜大喜，失口说道：“帝位传人定矣！”帝舜用古代占卜的办法确定了他心目中的帝位传人，坚定了他传贤不传子的信念和决心（《夏本纪》： “帝舜荐禹于天，为嗣”）。

    群臣听了此言大惊，伯夷问道：

    “帝之所言，似有退闲之意？”

    帝舜道：“是也，昔先帝在位七十载，拔某于草野之中。代行帝职，传于帝位，是以天下为公也。今我年已八旬，还恋恋于此，不觅传人，是以天下为私也！如果这样下去，何以对先帝知遇之恩？何以对天下之万民？所以我要为天下百姓择好元首。”

    伯夷道：“帝之所言，高风亮节，臣等亦很赞同。但帝年虽已耄耋，但精力甚健。为何遽萌此念？尚望能以天下百姓为重，永不退坡。若能如此

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