封其后为二：其一虞，在中国；其一吴在夷蛮。十二世晋灭中国之虞……《日知录》：故天子（尧舜禹）常居冀州，后人因此为中国之号。《集释》：“帝王所都为中，故曰中国。”）。

    蒲坂距帝舜之故居不到三十里路，距帝的新居历山也就六十多里。帝舜曾在这一带读书，牧牛、耕田、钓鱼、作陶，就连娶二帝女也是在这里。君子不忘其初之故，帝舜便将帝都位置择定在蒲阪。

    地点选择好以后，即着伯禹及秩宗伯夷、共工、垂人等率领属官工匠，前往蒲阪营造，一切建筑都与平阳相仿。

    舜二十岁以孝闻名天下，三十岁在历山耕田时，帝尧选用了他。五十岁开始代帝尧行政，六十一岁登上帝位。司政以来，由于人事选择得当，督察管理严格。奖功罚劣，体贴众官。加之伯禹诚实仁爱，勤勉敬谨，身体力行，把个朝纲管理的井井有条。百官心悦诚服地听从帝舜的命令。遇到大事，他从不武断，总要谋商于四方诸侯领袖。他大开四面城门，热诚地欢迎四方的见闻。他让十二州头领都来评论天子言行，以自身的表率，做为臣工诸侯的典范。他不接近佞 臣jiān人，施厚德于民众。全国人人称颂，连蛮夷都能服从。在他当政期间，后稷主持的农业，出现了欣欣向荣的景象。由于大禹治水导河，滩出了许多良田，后稷教导百姓，种植五谷百草，“麦花十里飞香远，直到风陵渡口西。”天下的百姓都能吃饱肚子；契主持的五常之教，教导有方，奖惩分明，五种刑罚，量刑适当。百姓心悦诚服，犯罪率下降，各部落秩序井然。真可谓夜不闭户，路不拾遗之盛世；龙为民喉舌。他不断地在民间进行品德教化，公布帝舜的各项政令，普遍的形成了纯朴和厚道的民风，谗言和伪善不再骚扰百姓。远方的人都来中国；益管理的山陵沼泽、草木鸟兽，做得非常出色，山陵沼泽都开辟了，为百姓提供了大量的可食之物；伯夷作秩宗，全国人人都讲礼义，上上下下都能谦让；垂主理的共工，每项工务都能完成；夔作的典乐，声音和谐，节奏优美，神人共乐，连野兽听了都能翩翩起舞。帝舜盛德，万民称颂，四方归顺，疆域辽阔。一直波及到边陲的荒蛮之地。南方的jiāo趾（今越南境）、北发（今越南境）。北方的山戎（河北北部以北地区）、息慎（东北松花江一带）。东方的长、鸟夷（中国古代东方少数民族之一。语本《大戴礼记．五帝德》?“南抚jiāo趾大教?鲜支?渠??氐羌?北山戎?发?息慎?东长?鸟夷羽民。”王聘珍解诂?“长?鸟夷?谓长夷?鸟夷也。”）。西方的折枝，渠?（su）、氐、羌。四海之内，都感戴帝舜的功绩，四面八方奇异的珍品，都送到中国来，凤凰也来展献舞姿。当时帝都南边的凤凰岭上又一次聚落了许多凤凰。天下颂扬帝德，都从虞舜开始。

    第三十三回  治理水患　[本章字数：6564　最新更新时间：2013-03-06 06:30:38.0]

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    第三十三回  治理水患

    还是在替尧摄政的时候，洪水就一直在泛滥，为彻底治理肆虐的洪水，拯黎民于水深火热之中，虞舜举荐文命接替了崇伯鲧的职务，投举国之力治理水患。登上帝位以后，继续将治理水患作为第一要政。

    大禹治水自帝都开始（《史记集解》：“禹行自冀州始，从壶口山开始，经雷首山，直南至华yīn。冀州，西河以东，南河之北，皆冀州也。”《禹贡锥指》“以冀州帝都，河为大患，故先冀”《禹贡》：“冀州既载，载，始也。冀州，尧都，故禹理水自此而始也。以唐虞之都不言封略，余州所至，即是其境矣。壶口、雷首，至于太岳。壶口山，在今文城郡吉昌县。太岳，在今平阳郡

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