霍邑县，即霍山也。雷首在今河东郡河东县，此山凡有八名，即历山、首阳山、薄山、襄山、甘枣山、中条山、渠猪山、独山等名是也。）。

    治理到华yīn之后，禹便带着人夫在神柏峪（今芮城县城南黄河边）安营扎寨，然后带横戈、真窥沿共水北上，查看共水的水患情况。禹看到父亲在共水修筑的那些堤坝已被洪水全部冲垮，共水两岸受灾非常严重。他心如刀绞，立即决定治理共水（《中山经》说：“甘枣之山，共水出焉，而西流注于河。”《水经注》卷四《河水下》引此文，并说：“今诊蓼水，川流所趋，与共水相扶”，是以蓼水为共水，在今山西西南隅，芮城县境内）。《禹贡》“水患莫大于河” “治水从治河开始”）的水患。

    禹治理共水从源头开始（后世为纪念大禹治水，命村名为禹门口村）。用疏导之法，一直治理到神柏峪，导共水于河。（因大禹治水之故，后人取地方名叫“大禹渡”。 神柏峪有一棵数千年的古柏相传是大禹治水时所栽。后世之人为纪念鲧、禹父子两代的千秋功德，在古柏旁建庙祭祀。《神柏峪重建禹五庙碑记》：“临渡之处有古柏焉，地名神柏峪。” “后人思其名德，建庙于峪上，遂名彼渡为大禹渡，以显圣迹，思不忘也。”。大禹庙年代久远，“逮胜明万历年间，鸟飞剥落，风雨飘摇，户牖（you.窗户）网以?蛸（xiao.shao.蜘蛛），堂庑籍为茂草。渡头居民，目睹心伤，移其庙于村中，春祈秋报，常祀不忒（te.差错）。”清嘉庆十四年起， “稍存率意，贪贾离心，舟楫上下，陷溺者时有。说者谓，河水沸腾，维建大禹行宫，是以镇之。”道光四年（1824年）四月（“渡头民众卜得吉地于村东大阜之峪。去峪上旧址不二百武，建正殿三楹，香亭三楹，午门三楹，露台三楹。”）庙殿盖成以后，（“饰金肖像，画梁雕楹，嵌以釉瓦，绕以长垣。”“工即就，首事人等，恳余为文，以纪其事。”）自此以后，世代祭祀。）

    （大禹渡在夏朝时期

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