局将是天怒民怨。毁了自己，还要伤及帝尧的声誉。

    丹朱听了帝舜的衷恳之言，心里亦有些耻感。表面上亦承认了一些错误。

    次日，帝舜又请了娥皇，女英。让她们再对丹朱进行一番规劝。两个姐姐对丹朱的不肖很是伤心，痛哭流涕地数落了丹朱一通，又规劝了半天。丹朱低头听训，非常惭愧。

    帝舜看到丹朱有悔改之心，就想给他提供一个改过的机会。考虑到丹朱在丹渊地方民誉大坏，不能再到那里去了，需要给他另封一个合适的地方。考虑再三，最后选定了房的地方（今山西长治市长子县）。

    那个房地，是从前帝尧出生的地方，又是丹朱避舜时住过的地方，老百姓因为和帝尧的感情，又因为他有让国之德，对他评价甚好。于是，帝舜将丹朱单独召见，言明了他的一片苦心，将改封他于房地的想法告诉给了丹朱。让他换上一个新的环境，一切重新开始。

    丹朱虽然顽劣，但也是聪慧之人，哪能不知帝舜和两个姐姐的一片良苦用心？于是，诚心诚意地感谢了帝舜一番，便去了房地。

    为了让丹朱能很快有一个好的转变，帝舜在朝中挑选了几个品行端正，德能兼备之人去房地辅佐丹朱。

    丹朱自从经过了这一番挫折，聆听了两位姐姐和帝舜的教诲、劝导和警示，在心灵上有了很大变化。到了房地以后，没有了那群小人的诱唆，竟然很快改掉了前番的恶习。他在辅臣的帮助下，勤勉敬谨，为百姓做了不少事情。在房地还算是留下了好的名声（因其为尧帝长子,后世将地方名取名“长子”,长子县有“丹朱镇”及“丹朱大道”等，其河流取名“丹河”）。

    第三十七回   庠舍施教　[本章字数：5228　最新更新时间：2013-03-09 15:56:31.0]

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    第三十七回   庠舍施教

    那帝舜自处理完丹朱之事以后，心里一直在琢磨着他那以德治国的方略。他觉得，以德治理天下的关键是两个方面。一方面是要求自己，要求臣工、诸侯，以庶民生计为施政目的，施厚德于民；一方面是培养庶民的品德、良知，调整好社会方方面面的关系，形成一个良好的风气。

    如何实施这个方略，却一直没有一个满意的方案。

    品德的教化，说起来易，做起来却极难。一个人一生下来，其本xìng都是好的。在成长的过程中，周围的影响改变了他的一切。好的可能变成坏的，坏的亦可能变为好的。

    人之变化，关键在于教化和社会环境的影响。从前洪水泛滥，给百姓带来了巨大灾难。老百姓流离失所，衣食艰难，起码的生存都不能保障，当然就谈不上教化了。如今，水患已经消除了，后稷教民耕稼，已大见功效，温饱问题已经得到了解决。常言道：“吃饱了饭生余事。”人心本来就是容易生恶的，饱食暖衣之时，更易生些是非来。“逸居而无教，则近于禽兽。”古人的话没有错，要想治理好天下，就必需在教化方面下点功夫。

    契这些年一直在播教。他教化百姓亲睦、谦让。虽说有了一定效验，但效果仍不理想。因为成年的人习惯已成，成见已深。一时不易转变，收效甚难。看来，必需从童蒙开始施教。“蒙以养正，圣功也。”要做好这一件事，首先应该在各诸候国多设一些施教的场所，把未成年的孩子收进去。一则识些字，二则懂些做人的道理，三还可学一些本事。如果这些孩子从童蒙起，都去学做善人。等他们长大以后，人人都能施善，国家岂不大治？刑罚岂不可以不用？如果他们再学一些谋求生存的本事，将来就能创造出更多的食物、物件。生活岂不更富足？

   

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