，只与你个好名来。。我是一个善者。——也分，贵极之余子体，其曰还丹；便得死者蔗糖，甘蔗汁，即药也！

    此语者，：“亦只言，譬如言曰：“今日始解禁矣，饭可食之，欲饮糖水矣！”。”吾思彼之盖必曰：“我”是非何负于？尔欲汝欲去此世耶？”此语者，：“我在己之厩可言。”。”

    何所，吾犹将言吾之目。

    房中术之一物，若臣言c则会c房中之事要“搞笑”c往往皆是见也，妇人比不得一。张仲暗在讲之空体，亦不如男子，比妇人之病。我与你比妇人短者，此恐是何也。

    知“阴阳”

    以日为期之宇宙观

    无论医家或是道家，皆有一种甚略之“阴”：。

    此言者：“夫天，地，人者何？？

    若是中国古典谟之言，「地」为有形之物，「天」此物似指一见之世；宇宙之外物上流之世一更；或者，《村》一书谓之「天」，则易使人想到西“上帝”。亦曰，中国人之日，为是不见，摸不着，夫刑而上之世，此夫刑而上之世界，言不知何曰，姑且号一莽之世！；

    同然之，以「天地」代成「阳和阴」亦可得：

    太阳，较量之也，心性之世。相对而言，阴之为性者也。

    人类，是两界间，有物之肉，才能之意。

    如曰，物之形体，雒阳之体，或人曰魂，太阳。

    人之一生，其实一次一次之“阴”与“阳”之价择，说小说服文艺腔一，“有形之财富和形者乐，汝，须择其一？”。”

    本所受之物也，而病患失患，为恐惧所使也，则吾人择了“阴”。

    此世界上，究竟是存之有者也？我欲，皆有所本，若每教皆有一者世存。若不讲教，则曰：今之科学家，我知此宇宙之，其后乃有益也，其言之一“暗物”，atera者dark。

    此盖一也，乃其为一宇宙之重，但是一宇之4，但是一觉。是皆宇宙之96，此例为之何？

    我中国人。，无论为医家犹道家所谓“阴阳和。此事，下不言一，太阳为一，一一如一。无何。

    医家之“和”，皆所谓之。

    此事为一事。此语者，：“力量统”之象，最重者。「见之」阳之世，是在背上扶持看得见之」阴之世不须破之。无形之阳世，有形之阴世界坏，我中国人何？

    谓之“劫”。

    身神经之阴阳

    中国人谓之「调阴阳」，或曰「道」，多是望之例压下，有一个“纯阳”。

    这一招是何？

    在今医所识之体，入中医之法也，臣等当得：前曰之守风者，感风一块一块之运“阴”，副感神验之“阳”。

    此语者，：“我此词，此词之。”。”故也，感风使人“奋”，副感神经使人“消”，由是数人：感者，阳，副感者阴。

    此事：感风透支力，耗损阳气，故谓之阴；而为副感风，令人食睡好，会温养一人之气，故谓之阳。“若以病与药也，亦吾之少年。”。”云“阴实”之病也，皆与人之感风成正关敏度，阳开郁药药亦效，滋阴清火之下。

    而指代医学“守风”之“阴”之感，则可入古“房中之术”之阴阳议论。

    “感风”c“副感风。。

    中国人所有之，是一种以“阳”之宇宙观，颇自然地，中国人在之“健之人。，医家与道家之人则“太上真人’”，业是一种以副感兴之类；自然，此二物者也乃反之。今人所感神验。

    言“修”，那些甚明怪之修理不欲言，于吾性中，若得此事，为医之说，即如：若副感风感神明之统得胜之统，则身不可得长养。何谓何？道俗一，则为健，长寿，心变于不好。在地球上，较健或情不好，谓众人言，

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