皆为难之。

    诸有不能：至於今，而无如二十年前更健，更适乎？

    此语者，：于此而不欲言，亦此之谓，此语者，：“我欲言，则吾不知也。”。”是，不容易。

    阴阳是而非断之一种“表法。

    此语者，：“为善”。我中国人言？「炼精气，炼气化神，炼神还虚」此三法，「三花聚顶」，有未闻耶？在汝此肉身里，经过至炼，以身体之物也，转为“气”也，此之谓“炼精气”。此语者，，此语者，：“此是一种“炼气化神。。是何也？？此语者，：“玄牝”是一架，此是一架。

    “玄”即黑摸之不见，“牸”是一头牸牛，亦生此宇宙之则一代宫，然而，其从本则无物化c无变化之下，此为何物。修道者必令自变为“自变”c“自变”c“不知如何做”“吾”灭，有一点以宇空之公为公，到那时，一人之“自”则无矣。此所谓“炼神返虚，还虚合道”。

    前语为言，有形之，物之物，我名「阴」；无形之，雒阳者，吾谓「阳」。盖人之阴阳c当有一「谓举」c如曰c若血为「阴」之言，其命汝一身之气即「阳」，鼓而多者则愈阳。

    盖上看，比于雒阳，比行者“阳”；较为静之，较之“阴”固态。此一“一”之意。

    此一端。

    汝之形，背后之言，则汝之魂即日君之存何？在“炼气化神”也，那可是在上流之「神」比，神者，阳之，及有一天你要「炼神还虚」之时也，与「宇宙背不知何物」之物比之时汝之魂，汝之自，即在后，“者”乃阳之。

    天后之法，道家谓「道」，那是最硬，最下之物，汝更有力之气亦不动。中国人亦来矣，与刚之一。“金刚经”c“金刚界曼陀罗”之“金刚”。金刚为人最硬物，以之为“阳”者。

    此阴阳是一种“表法。，此中国人之徵号，则在我中国人得以其“易”来表下一宇宙，谓宇宙中每一种，与我一误。谓“断”之意。

    若子之言，吾之血与骨谓。然者，：“五脏”与“六掌”比，六岁为阳，五个是阴；以六枚，皆是两通之管，如一时不动者。四角之动大为六味。，而四肢者，阳。

    ——遂。界上不曰“必”。

    于是百分之四之世界，我何足证？吾于此世上有一种阴阳师。

    医家之阴阳理学

    医俗论之病与人恶化有余

    阳实阴虚阴实阳虚→→→

    病传动之中，其为“阳实”“阴”，后又起了“阳虚”，复有“阴实”。

    是人体，堕之序：

    一小儿——如有一童子——一个儿——一个儿是一个童子，一小儿，一小儿，一小儿，一小儿，一小儿，一小儿，一小儿，一小儿，一小儿，一小儿，一小儿。是，他的肉身尚不足以胜外，以童子动即火也，鼽衄兮，动兮，哭日不累。大人之言，大人则欲死矣，童则婚矣。

    此时，若有体者，多是“阳实”。其时之火真之火，彼之童子，汝欲医他之人病，可用者滋药，补足他物之体，使他之身得之“收费”一，爱上他之雒阳，使他的肉身入得更密合一，“阴平阳秘。」此语者，：

    此语者，：“身质。”。”至于火，汝身之物则常被其烧，竟尔之物则多虚损，维他命亦成。体质素之生者虚也，则是“阴”。以其人当之言，言者口干舌c心烦，故于时用之时取之，其火。

    阶，治法同，“阳实”与“阴”为一组。

    其阳实者，实力心水，发狂奔走，脱衣，上屋歌曲之，我是可以清火之药也，因日多矣，是则堕矣。

    是，谓小人不可常言，因他是一个善者。儿之鼻过敏，气喘病，黑色，胸凹下负。

    然则，在“阴”之后，身之物所致也，不堪之物又执不止，莽又散复矣

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