换一组人，眼下他先挨个把人看了一遍。

    这些人看着有些萎靡，有两个女的明显是遭了罪，他拿眼睛扫了一眼身边的财副，开口说道：“郑节把他们先带到临检那儿，船上派两个人跟着去。”

    剩下的点检第一要看闻涛书，这是船主要提交的沿途报告书，海关对这个丝毫不敢马虎的，这小官就站在船头，先用十分钟看完这张纸。

    “下仓验货吧。”

    财副带头领着两位下了货仓，顺手递过来一块龙洋。

    琉球国海关管的最紧，除了该交的税费，吃拿卡要没人敢的。每条船第一次进港，这边关长都会亲自上船讲解一遍，然后带着船主去看告示牌，那里有各地海关因为要钱拿货犯事的案子。

    有时候船上岸，船主不开心一个子都不给，今天船上有点事让这位看出来了，那总得意思意思，别让人家握住把柄不撒手。

    姓李的点检接过来放进兜里，摸出来一个五分的铜板递回去。这是关员们摸索出来的规律，受贿一块钱，查验属实一撸到底，受贿两次永不叙用，还要登记在案，所有衙门永不叙用。

    我还回去五分，这样哪怕船主去告状也不到一块钱，万一出事就硬挨个记过处分。点检一月正饷六块五角钱，白得一块钱也是笔小小的收入。

    孙四十带着妻小站在队伍里，前面排着十来个人，那些人说的话他也听不懂。宁靖在镇北、山中设两个陆关，象林、金兰、芽庄三个港口设有海关，外边的流人进来基本都走这五个口子，其中陆路流进来的九成以上都是从镇北关。毕竟从镇北往北一直过顺化，镇守府沿途都是三十里设一个粥站，这是保障一路南下的难民别在最后一段路上饿死。镇北关接收流民数量最大，大头要送到象林分解掉，官府希望各处流人都要分散开，不要扎堆。

    排在孙四十前面的都是从西双楚泰（注一）听着消息走过来的黑傣，他们这一路翻山越岭，走到这里约莫要两千里。那临检很有经验，看看衣服就知道这些都是傣人，他转身喊过来一个通事。

    黑傣整个族群都是白傣的奴隶，在楚泰这些都是贱民没有姓的。黄临检拿出一张纸：“你让他在单子里选一个。”

    这张纸上只有十七个大字：赵钱孙李周吴郑王许冯陈褚卫蒋沈韩杨。每天接待那么多人他已经说得嘴巴都干了，能少说一句都是好的。

    那通事也很干脆，他拿起那张纸让眼前这人指一个。这傣人名字也好长叫‘晗华基特立马’，通事直接告诉黄临检名就登记汉华，于是准国人李汉华新鲜出炉了。祖籍这栏临检问都没问，抓笔填上象林两字。

    傣族的宗教很复杂，他们信奉佛教，也祭祀佛鬼。通事直接告诉这个傣人汉子：“以后在这里，你只能信圣公教，不能再祭祀山鬼、寨神、家鬼、勐神。这些都不可以，抓到要被打还要被赶走。”

    这啥意思，从小信的那一套这里咋都不让信呢，这汉子哭了，蹲在地上直摇头。

    “赶紧跟他说清楚，后面这么多人呢，告诉他要是不信圣帝，马上转身走回去，这儿不能留。”

    黄临检有些不耐烦，别说哭的，满地打滚的，要死要活的他见的多了。通事也是个傣人，赶紧拉着地上汉子一顿说，边说还指着旁边警察手里棒子。

    说了好一会儿那汉子才开始点头，于是临检低头在宗教后面写上‘圣公教’，这人是空身走过来的，到这就结束了，临检在入籍栏上填上献化，通事喊来个警察：“把他送过去，这人分献化。”

    七八十步后面有个圣公教的大台子，那里会给这些人吃粥和咸菜，然后赶他们去洗浴，还要给他们带圣物（一个大五角星的项链）。镇守府提前买了好多布给流民换衣服，没想到消耗的太快，今年一年的指标前几个月就用完了。

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