落后的情况下，能动用如此大的人力，营造如此繁杂的陵墓，墓主人生前显然具有;号令天下的显著身份。

    中国考古区系类型学奠基人苏秉琦先生在《中国文明起源新探》一书中明确指出：红山文化在距今五千年前率先跨入古国阶段，以祭坛、女神庙、积石冢群和成批成套的玉质礼器为标志，证明早到五千年前，牛河梁一带就产生了基于公社又凌驾于公社之上的高一级的社会组织形式，即早期城邦式的原始国家已经产生。

    既然是国家，就会有帝王。有帝王，就会有帝陵。按这个思路分析，称庙、坛、冢为一体、且规模宏大的牛河梁遗址为中国最早的帝陵，实不为过。

    手握双龟的神秘老人就是黄帝？

    在整个牛河梁的积石冢群中，手握双龟者，仅此一人。而且，在中国现今已挖掘的古代墓葬中，手握双龟者，也仅此一人。

    做出上述清晰的阐释后，我们再来看牛河梁积石冢大墓中的千年遗骨，所知所感便有所不同了。在牛河梁意义非凡的时空背景下，人们难免会这样问，在牛河梁第五地区显赫的中心大墓里，那位手握双龟的神秘老人到底是谁？

    这座大墓有大型土圹，墓口长3.8米，宽3.1米，深2.25米，墓穴大部分已凿入风化基岩，墓壁起台阶，南北两侧起三层台阶，东西两侧起两层台阶，有大型石棺，以长条形石板平砌，每边约6-7层，前后挡板并以整块石板立砌，棺内壁长1.98米，宽0.55米，无底板，有顶盖，为大块石板叠搭而成，盖板以上有封石。

    墓中单人仰身直肢葬，为老年男性，头向东。随葬玉器7件，包括勾云形玉佩，箍形玉、玉镯1件，玉璧和玉龟各一对。勾云形玉佩置于墓主人右胸部，为竖直，背面朝上，下压一箍形玉，右腕上套一玉镯，头部两侧各置一大型玉璧，两手各握一玉龟。

    箍形玉非一般饰品，根据考证此物当是墓主人与神灵沟通的中介神器，是墓主人神权地位的象征。

    勾云形玉佩则是证明墓主人生前;一人独尊、王权显赫的代表性玉器。

    黄帝时代的墓葬讲究;龙臧，所谓;龙臧，是指为死者所修的半地穴式坟墓，是对部落首领死后的一种尊贵待遇，牛河梁积石冢中心大墓完全符合标准的;龙臧规格。

    查找黄帝时代的图腾崇拜，对照牛河梁五号地区中心大墓的墓葬规格、出土的玉器，会发现诸多对应之处。

    《史记·五帝本纪》说：;故黄帝为有熊。《史记》集解引谯周曰：;黄帝有熊国君，少典之子也。班固《白虎通义·号章篇》也说：;黄帝有天下，号曰有熊。

    ;从现在已被认可的黄帝部族的五种图腾，即熊、龙、龟、云、鸟中看，第一个就是熊。

    在牛河梁遗址中，出土了熊龙、双熊首玉器、泥塑熊的下颚和泥塑熊掌等。而且，从女神庙遗址宽大的玻璃窗向南望去，不远处一个山头上，一个仰望云天的巨大熊头正对着牛河梁。

    上古传说黄帝;珥两黄蛇，中心大墓的这个老人出土时，耳旁有两个玉璧，像蜷团着的两条蛇，叫人很自然地想起;珥两黄蛇。

    黄帝部族以云为图腾，《左传·昭公十七年》说：;昔者黄帝氏以云起，故为云师而云名。神秘老人胸前摆放的勾云形玉佩，被考古学家形象地喻为墓主人生前君临天下的;权杖！

    最独特的是，这件勾云形玉佩与同地点出土的其它勾云形玉佩有明显的不同，它有四个角，朝向四个方向，像是四个神龟的头。上古典籍说，黄帝四面，人称四面神。红山文化研究专家雷广臻称，这个神秘老人胸前摆放的四角形勾云形玉佩很可能暗合;黄帝四面之意。

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