在探究和教授考古学自身的学术史，而这个学术史与艺术史永难分离。

    滕固先生是中国美术学院前身国立艺专时期的校长，著名美术考古学前辈刘敦愿是该时期的毕业生，著名美术史家、原敦煌艺术研究所研究员史岩是中国美术学院浙江美院时期知名教授，由他们所开拓的美术考古学的学术路向一直是我们的珍贵学术遗产。

    将考古学和美术史并提是这两个;共生学科更密切地相长的新标志。它将进一步消解;艺术史对抗考古学的偏见，铸造其新的合体。

    第一金石学的现代意义；第二卷轴、古墓与文献；第三物质文化、博物馆与艺术史学新走向；第四考古新发现与近三十年中国美术史研究。这些学者希望能冲破田野考古、学院艺术史研究和博物馆管理之间的壁垒，建立起全新的学术视野，让考古学与美术史结为新的姻缘。

    如果说艺术史偏重物象的价值与鉴赏，易于陷入主观主义泥潭，那么考古学排除个人趣味而着眼于客观证据，大可纠正前者之偏，而考古学容易忽视艺术的生命价值，艺术史也可矫正其失。

    离开双方学科的合作与相成相济，这两个学科都难以独立特行，也无法为现代视觉文化和世界艺术研究奠定更扎实的理论和实践基础。

    其实我们的古人早就说过这个道理，独木不成林，考古学科定位之初就是综合性学科。黑暗过去天亮了，不论是教授还是顾青姐都没有任何消息，当然师母和唐菀也杳无音讯，就像是突然从这个世界上消失了一般。而我现在身在凌源守候着两个孩子，这里便成了一座孤岛，一座无人知道又充满危险的孤岛。

    趁着孩子吃完早饭片刻的安静我不得不想起老人与海，老人身在大海，孤单危险绝望，其实一路上他跟海斗跟鱼斗到最后回到岸边的一无所获早已不重要，因为他还活着，因为他活着回来了。

    至于有没有收获至于他到底经历了什么早就不重要了，这个世界上很少有什么比人类自己的生命更重要。

    牛河梁是个神秘的地方，到现在挖掘的范围十分有限，甚至在女神庙原址直接回填然后原地建立了女神庙博物馆，原地保护，道理很简单，因为我们还不具备继续发掘的条件与能力，继续强行发掘或者为了发掘而发掘只能是破坏，根本起不到保护文物传承文物和文化的目的。

    只是美学自从那个没有文字的时代就已经诞生了，谁也说不清永远也不会弄明白的一个问题是，到底是我们的哪一个先人开始梳妆打扮开始爱美开始用青草树叶制造好看的裙子的。

    最初一定是为了遮羞，但是遮羞的同时就产生了审美产生了美学，这是毫无疑问的事情。

    玉器应运而生，可是有一个十分疑惑的问题，那就是牛河梁发掘现场以及其周围并不产玉，最近的也是岫岩玉。

    但是岫岩玉虽然现在变得不值钱可是作用和影响却是无与伦比的。原始社会结束后，在夏商至战国阶段，岫岩玉已被推崇到至高无上的地位。在长达4000多年的时间里，岫岩玉一直被历代所重，是历史宫廷和王室用玉的主要来源。北京故宫博物院所藏两件属夏家店文化的出土玉器，一件为碧玉佩，一件为青玉鸟兽纹柄形器，经鉴定，均为岫岩玉所制。作品造型典雅，做工精细，在发现的战国玉器中前所未见。

    夏家店下层文化的玉器明显是红山文化遗留或改制，如出土的筒形器、镂花坠、雕花坠等都由岫岩玉所制并且工艺娴熟，不仅说明中国玉雕到商周时期已经成熟，同时也有力地证明了岫岩玉在夏商周时期已有较大规模的开发和利用。

    殷商古墓，如妇好墓出土了玉器755件，类型丰富，制作精美，其中许多器物渊源于红山文化，这充分说明殷商时期岫岩玉或岫岩玉器已流传于中原地区，被王室所用或珍藏。

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