一个人名叫虞子期，而他正好是虞姬的亲哥哥。就这样双方贵族自然就走到了一起，英雄配美人堪称是绝配。

    直到后来秦朝灭亡，项羽则自称西楚霸王。虞姬自然也就是霸王夫人了，然而这个时候就能看出。什么都不能阻止项羽和虞姬在一起，似乎只有死亡才能把他们拉开。而项羽在接下来和刘邦的斗争中，也是因为有着虞姬的存在，才没有被自己弱小的内心打败。

    就算他是霸王，也不可能百战百胜。就是因为有了虞姬的鼓励和支持，项羽才可以驰骋战场。可后来的结果大家也都知道了，项羽最终被刘邦打败。

    不过他要为最后的荣耀而战斗，虞姬看到了自己的丈夫凶多吉少。便上演了一场;霸王别姬的景象，真是十分感人。

    然而我是考古学专业我必然会出于本能去查找研究这段历史，哪怕最后证明也不是真实的我也不会后悔，因为即便不能证明霸王别姬也不能改变楚霸王是真正的英雄这件事。

    历史上最早记载;霸王别姬这段故事的，应该是陆贾的《楚汉春秋》，但这本书在南宋之后就失传了。现在能看到的对霸王别姬故事记述最早的史书就是《史记》了。

    《史记》中是这样记载的：;项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从;骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

    这段文字，很可能是司马迁从陆贾的《楚汉春秋》中转述过来的，因为《汉书》的作者班固曾在《司马迁传》中说：;司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。国学大师王利器先生也曾说：;盖司马迁撰《史记》据《楚汉春秋》，故其言秦、汉事尤详。也就是说，司马迁写《史记》时，参考过《楚汉春秋》。

    《史记》中司马迁并没有写虞姬自杀身亡，司马迁为什么没有写?

    原因可能有两个，一是陆贾在《楚汉春秋》中也没有写虞姬自刎一事;二是《楚汉春秋》中记述了虞姬自杀身亡的事，但司马迁认为有违历史的真实，所以没有采用。

    前一种可能性大，也就是说，陆贾在作《楚汉春秋》的时候根本就没有写虞姬自杀身亡的事。陆贾约生于公元前240年，约卒于公元前170年，他生活的年代离那段历史比司马迁更近。所以，如果他没有这么写，那么只能有一个推断，即虞姬并没有自杀。

    在《史记》中，司马迁只记载了项羽的《垓下歌》：;力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!项羽唱完之后，虞姬也和了一首，内容是什么?

    司马迁没记，但唐朝有个叫张守节的人记了，他在《史记正义》一书中从《楚汉春秋》中引录了这首和歌：;汉兵已略地，四方楚歌声;大王意气尽，贱妾何聊生。

    这首;和歌的真伪，也存在着争议，有人认为;和歌是后人的伪作，一是不符合秦汉时期诗歌的风格，二是如果《楚汉春秋》中真有这首;和歌的话，司马迁写《史记》的时候为什么没引用呢?

    虞姬和项羽感天动地的爱情，成为荡气回肠的灿烂传奇，故事虽然感天动地，但那只是;故事家言，当不得真。历史上的虞姬很单薄，后来的故事，是民间作者不断演义出来的，口口相传，到了明代甄伟所著的小说《西汉通俗演义》，才形成了比较成型的故事版本，京剧

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